论语-雍也篇第六 1-10
6.11
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
箪，古代盛饭竹器。孔子亦自言，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐意在其中。”宋儒有寻孔颜乐处所乐何事之教，其意深长。
6.12
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
说子之道：冉有自谓不悦于孔子之道，但无力更前进。中道而废，废，置义。如行人力气不足，置物中途，没有力气再前进。驽马十驾，一息尚存，此志不懈。
者，表停顿的语气词兼假设语气。
画，停止。
6.13
子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
你要去做个君子式的儒者，不要去做那小人是的儒者。
6.14
子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
武城，鲁国城邑。耳，通行本作“尔”。
走路不查小刀，不是公事，从不到我屋里来。即此两事，其人只品格心地可知。
6.15
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
不伐，不夸义。奔而殿，军败而奔，在后为殿。将入城门，不复畏敌。
6.16
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
不有，假设语气，假若没有。祝鮀，卫国大夫，字子鱼。
宋朝，宋国的公子朝。美讲美的品质。深一层讲，不禁说其为人直率。
6.17
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
谁能够走出屋外不从房门经过？为什么没有人从我这条路行走呢？
谓何非由此道，人生日用行习无非道，特终身由之而不知。
6.18
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
朴实多于文采，就未免粗野；文采多与朴实，又未免虚浮。文采和朴实配合相当，这才是个君子。
彬彬，班班，物相杂而适均之义。
6.19
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
人的生存由于正直，不正直的人也可以生存，那是他侥幸地免于祸害。
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