P43
哲学应同等地包含对心灵和理智的教育，应成为所有科学领域的预科，最重要的是哲学应指导一种聪慧的生活之道。
文学使得通往优雅灵魂和关于上帝与永生的终极之问的过渡成为可能。
P77
“妙的是……我们灵魂最深的深渊叫人用夜给遮盖上了！我们可怜的思想姑娘肯定做不到不怀着惊慌与恐惧、带着所有害怕和胆小者的预防措施，去谛听世界大洋卷起黑暗的波涛发出呼啸巨响。”
P138
“剧院中那个安静而宏大的瞬间总是如此神圣而庄严，当千百颗心仿佛听从着一根魔杖威力无穷的敲击跟随着诗人的想象而震撼……我能用缰绳驾驭观众的灵魂，像皮球一样任凭我的喜好被扔向天堂或是地狱。在这个瞬间，可以赢得或是失去千万颗心；若是错过这一瞬间，不啻对天才、对人性的大逆不道。”
P127
“我愿意做的事和聪明的大夫一样，只不过正好相反而已。——不是横插一杠，阻止大自然的道路，而是顺其自然，加速它自己的进程……哲学家和医学家教导我，精神的情绪如何出色地和肉体的机械运动相协调……从精神出发来毁掉这躯体——哈！真是独创性的作品！”
P254
“一个闪烁着晨光的巨大整体横亘在我们灵魂的面前，我们的知觉在其中渐渐模糊，可当彼处成为此地时，却发现一切照旧，而我们的心仍渴求着错过的甘泉。”
P255
“名声、尊崇和所有其他伴随着作家这个行当出现的事物，都比不上友谊与爱情带来的一个瞬间——因为心在挨饿。”
P320
与个体的具象的人际交往相关联的自然道德直觉，要比空想出的关涉整体的道德原则可靠。
P337
“即便是在最好的土地上，野蔷薇也结不出梨子，但梨树在空荡荡的土壤中同样无法生长。我们的灵魂不过是培养瓶，天地元素必须先往其中加入物质，才能让这种物质生长出饱满多汁的绿叶。”
P355
“美”不是对超感官之物的提前享受，不是绝对之物反射出的光芒，而是淡然地与可怕乃至死亡和解。就连美也必须死亡。
P434
历史真实并不是一项计划的实现，而是有着纷繁复杂的矛盾，以及无人曾预料到的后果。人们虽可以在阅读历史时加入目的论原则，却无法从历史中读出这一原则……
P470
“有两样东西，使我内心充满……惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”
P489
“只有我是这样的人。我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同。”——卢梭《忏悔录》第一句
P501
对歌德而言，革命的可怕之处并不在于古老的、可能存在不公与剥削的财产阶级体系遭到质疑。在于这是一场社会与政治的火山爆发。
P522
为什么只有艺术，以及与艺术的交游，才能更换转动着的齿轮，才能实现这种思维方式的革命？因为“正是通过美，人们才可以走向自由。”
P590
“最直接的印象……乃是对一个强人在既聋且哑的命运下陨落的悲伤沉默。当全剧终了，一切消散，只有虚无的世界、死亡的世界攫取了胜利；全剧不是作为神正论而结尾的。”
P627
“人类的所有智慧本应在于：用全部力量把握并利用好每一瞬时光，就仿佛这是唯一的、最后的瞬间一样。”
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