《随园诗话》通注（2·47）

【原书卷二·四七】

虞山王次山先生峻风骨严峭，馆蒋文肃公家，晚不戒于酒，肆口嫚骂。蒋家人群欲殴之。文肃呵禁。次日，待之如初。先生不自安，辞去。余己未会试，出文恪公门下，闻此说而疑之。后读先生《哭文肃公》诗云；“回首却伤门下士，少时无赖吐车茵。”方知此事信有，愈征文肃之贤，而先生之不讳过也。先生少所许可，独誉枚不绝于口。以故，枚虽报罢鸿词科，而名声稍起公卿间。惜无所树立，以酬先生之知。而先生自劾罢都御史彭茶陵，直声震天下。后竟卧病不起，悲夫!

博陵尹元孚先生，少孤贫，以母教成名。督学江南，好教人读《小学》，宗程、朱。余时宰江宁，意趣不合。一日，先生驺唱三山街，为某大将军家奴所窘，诈称某王遣来，太守不敢诘，予收缚置狱。先生以此见重。适高相国斌有事来江宁，先生面称枚云：“才如子建，政如子产。”亡何，先生薨。予感知己之恩，将赋挽诗，见次山先生四章，不能再出其右，遂搁笔焉。其警句云：“母教成三徙，君恩厚两朝。”又曰：“士幸方知向，天何遽夺公！”

从古文人得功于母教者多，欧、苏其尤著者也。次山题钱修亭《夜纺授经图》曰：“辛勤篝火夜灯明，绕膝书声和纺声。手执女工听句读，须知慈母是先生。”

虞山，指常熟。

王次山，即王峻（1694—1751），字次山，号艮斋。江苏常熟人。少年敏慧，与同里宋顾乐皆受业于陈祖范，时称“王宋”。雍正二年（1724）进士，改翰林院庶吉士。散绾，授编修。历云南乡试正考官。补江西道监察御史，拜官方三日，即劾左都御史彭维新，著直声。遇母忧去官，遂不出。主讲安定、云龙、紫阳书院，皆以古学提倡后进。善书法，尤工诗。所书碑碣，盛行吴下。《艮斋诗文集》十六卷，《汉书正误》四卷。均《清史列传》并行于世。

馆，音guǎn，在此的意思是就馆，教私塾。清·恽敬《女婴圹铭》：“恽敬子居之女婴，生于乾隆四十八年七月八日，时敬馆阳湖横林之徐氏。”

蒋文肃，即蒋廷锡（1669—1732），字酉君、杨孙，号南沙、西谷，又号青桐居士。江苏常熟人。清康熙、雍正时官员、画家。康熙四十二年（1703）进士，历任礼部侍郎、户部尚书、文华殿大学士、太子太傅等职。雍正十年（1732）卒于任内。谥文肃。

嫚骂，音màn mà，书面语，义同谩骂、漫骂等，但较正式。司马迁《史记·高祖本纪》：“于是高祖嫚骂之曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’”

己未，指乾隆四年，1739年。是年，袁枚参加会试，中进士。

文恪，即蒋溥（1708—1761），字质甫，号恒轩，江苏常熟人。雍正八年（1730）二甲第一名进士，官至东阁大学士兼户部尚书。大学士蒋廷锡长子。性情宽厚而警敏，善画花卉，深得家传。任职后，精心奉职，勤于政事，是乾隆时期的重臣，亦是蒋派花鸟画艺术的重要代表。乾隆二十六年（1761）四月，病逝于任上。乾隆皇帝亲临祭奠，加赠太子太保，谥文恪，入祀贤良祠。按：《随园诗话·卷一·六五》：“座主蒋文恪公，时为学士。”

车茵，音chē yīn，指车上垫的席子，车座垫。典出《汉书》卷七十四〈魏相丙吉列传·丙吉〉》：“吉驭吏嗜酒，尝从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹但忍之，此不过污丞相车茵耳。’遂不去也。”颜师古注：“茵，蓐也。”亦作“车裀”。

报罢，音bào bà。释义：1、古谓批复所言之事作罢，即言事不准。《汉书·梅福传》：“数因县道上言变事，求假轺传，诣行在所条对急政，辄报罢。”《新唐书·杨朝晟传》：“前请报罢，张公已舍邠矣。”2、科举时代考试落第，亦称报罢。清·赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“天宝六载召试至长安，报罢之后，则日益饥窘，观其诗可知也。”清·胡鸣玉《订讹杂录·报闻罢》：“今人以落第为报罢。”按：本条诗话中“枚虽报罢鸿词科”，指袁枚参加乾隆元年（1736）的博学鸿词科召试但未被录取。

彭茶陵，即彭维新（1679—1769），字肇周，号石原，又号馀山。湖南茶陵县人。康熙四十五年（1706）进士，先为翰林院编修，累迁赞善谕德，后典山西、陕西乡试，督山东、浙江学政，迁少詹事，出为直隶、河南按察使，浙江布政使，调任礼部、刑部、吏部右侍郎。雍正改元，充日讲起居注官。七年（1729），奉命往江南会同巡抚尹继善清理积欠钱粮。事竣，署理江苏巡按。后奉命检查浙江海塘兼审积案，又内转吏部左侍郎，迁都察院左都御史，署刑部、户部尚书，升协办大学士。为官清正，多遭忌恨。总理户部时，受果亲王弹劾，下狱。乾隆元年（1736）获释，仍署左都御史。三年（1738），御史王俊弹劾其在“丁忧期间，依然到署视事”，再次落职。六年（1741），授户部侍郎，又升任兵部尚书，充三礼馆副总裁，会试副主考官，并充经筵讲官。时奉命议处总兵高奇案，又以违例被革职。及至十四年（1749），再授左都御史，次年又被劾夺职。至此，虽四度罢官，而不改初衷。赋闲十九年，于乾隆三十四年（1769）卒。善为诗，有《墨香阁集》行世。《沅湘耆旧集》收入77首。

博陵，古县名。今河北省保定市博野县，地处河北中部。东汉本初元年（146）析蠡吾置博陵县（治所在今博野县城），属中山国。延熹元年（158），置博陵郡。三国·魏咸熙元年（264），改博陵县为博陆县，属河间郡。南北朝·北魏景明元年（500），博陆县改为博野县。明洪武元年（1368），始徙博野县城治，属祁州；洪武六年（1374），改属保定府；洪武八年（1375），从博野县析出蠡县。清属保定府。1958年，撤销博野县，并入安国县。1962年，恢复博野县制，仍属保定专区。1994年，保定地市合并，博野县属保定市。

尹元孚，即尹会一（1691—1748），字元孚，号健余。博野东章村人（今保定市博野县）。雍正二年（1724）进士，授吏部考功司主事，后升员外郎。四年（1726）充任广西乡试副考官，五年（1727）任襄阳知府，十一年（1733）任两淮盐运使，晋盐政（盐政：全称“巡视盐政监督御史”，简称巡盐御史、盐政）兼佥都御史。乾隆二年（1737），署广东巡抚，次年改调河南巡抚。十一年（1746）授工部侍郎，提督江苏学政。十三年（1748）转吏部侍郎，升吏部尚书。著有《健余先生文集》10卷、《诗草》3卷等。后人汇集其著为《尹健余先生全集》。

小学，音xiǎo xué。此处指中国传统语文学，包括分析字形的文字学，研究字音的音韵学，解释字义的训诂学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，因此又被称为经学的附庸。古代把研究文字训诂、音韵方面的学问叫小学。每个文字具有三个部分：1、字形；2、字义；3、字音。在汉代，分别不很显著。宋末王应麟《玉海》已分成三种：体制，训诂，音韵。清代的《四库全书》，把小学书分为：训诂、字书、韵书三类。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用，周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学，“小学”之名即由此而得。

程、朱，宋代理学家程颢、程颐兄弟和朱熹的并称。

驺唱，音zōu chàng，亦称“唱驺”。指旧时显贵出行，随从的骑卒在前面吆喝开道，令行人回避。邹，指驺人，主驾车马的小吏。《北史·郭祚传》：“故事：令、仆、中丞，驺唱而入宫门，至于马道。及祚为仆射，以为非尽敬之宜，言于帝，纳之。下诏：御在太极，驺唱至止车门；御在朝堂，至司马门。驺唱不入宫，自此始也。”明·何景明《严治篇》：“乘驾唱驺，人望而避之。”

三山街，位于南京市秦淮区中华路与建康路交汇处，是南京古地名之一，筑于明初，因李白诗“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”句，且临近三山门（今水西门）而得名。三山街是明代上元县和江宁县的分界处，南属江宁，北属上元。清代，三山街曾是刑场之一，文学评论家金圣叹因“抗粮哭庙”案被处死于此。辛亥革命后，三山街道路被取直拓宽，成为中华路与建康路、升州路交界的十字路口，旧貌已不复存在，但三山街作为地名沿用。三山街名由来，另有一说。相传，明初朱元璋定都南京后，在筑建城墙时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门——聚宝门（今中华门）的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基上修了一条街道，取名为三山街。

高斌（1683—1755），字右文，号东轩。奉天辽阳（今辽宁辽阳市）人。乾隆慧贤皇贵妃的父亲。清中期大臣，外戚，著名水利专家。高家原为汉族，为内务府包衣。其女受宠册为乾隆嫔妃后，抬入满洲镶黄旗，赐满姓高佳氏。雍正元年（1723）起，高斌历任内务府主事、苏州织造、广东布政使、浙江布政使、江苏布政使、河南布政使、江宁织造、江南河道总督，官至吏部尚书、直隶总督、文渊阁大学士等职务。乾隆二十年（1755）三月，卒于任上。追授内大臣衔，谥号文定，命与靳辅、齐苏勒、嵇曾筠同祭于河神祠，入祀京师贤良祠。

子建，即曹植（192—232），字子建。沛国谯县（今安徽省亳州市）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。南朝·宋·谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

子产（？—前522），姬姓，公孙氏（一说国、东里亦为其氏），名侨，字子产，又字子美，谥成，历史典籍以“子产”为通称，亦称“公孙侨”、“公孙成子”、“国侨”等。他是郑穆公之孙、公子发（字子国）之子，前554年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。春秋时期著名政治家、思想家。子产在执政期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革，主要措施是：为田洫，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面，子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。

母教成三徙，君恩厚两朝。一句是用孟母三迁的典故称颂钱母，一句是叙述钱陈群得到雍正、乾隆两朝皇上的恩宠与重用。

知向，音zhī xiàng，知悉了自己的方向。

士幸方知向，天何遽夺公！意思是，天下的士人刚刚庆幸自己知悉了学习、努力的方向（指尹会一因为读书而官至学政、吏部尚书，成为读书人的榜样），上苍又为啥要急急忙忙夺走你的生命！

欧、苏，北宋欧阳修、苏轼的并称。

钱修亭，即钱陈群（1686—1774），字主敬，又字集斋，号香树、柘南居士、修亭。浙江嘉兴人，清朝大臣。详见《<随园诗话>通注（2·36）》。

女工，音nǚ gōng，亦作“女功”、“女红”。旧时指妇女所做的纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品。《汉书·哀帝纪》：“害女红之物,皆止。”

句读，音jù dòu，也称为句逗，俗称‘断句’。是进入文言文体系的方式，文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。句读，古时文章以行气核心，文中一口气行完，并表达出一个意思称为一句，在行完一口气的过程中出现诸多的自然小停顿、间隔称之为读。韩愈《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”；《三字经》中“凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读”。