学佛的心态与湖南小伙供药师佛得富饶
原创： 倾莲池 今天
学佛的心态
倾莲池老师，您好！我是今年4月份才关注您的公众号的，我这段时间，每天都在看您写的文章，非常感恩您的法布施！
我也被您的大慈悲心和广大的心量所深深地感动，以致于看您的文章时，竟然流下了热泪……
有师兄让我读诵《僧伽吒经》，我之前的升学考试和找工作都很不顺利，所以我很想通过学佛改变命运，走出目前的困境！
您在文章中提到的不空罥索神咒，在哪篇文章中有详细的说明呢？
另外，针对我这种情况该如何做烧供呢？您说的北斗七星法是什么方法，该如何使用？
请师兄指点一下我，因为我学佛的过程当中，没有一位固定的老师亲自指点我，我非常感恩您的指点！
倾莲池：你曾在微信发给我大量信息，我已多次在微信中告知，老实修地藏法、药师法，注重起心动念。
反思自己屡屡被各单位辞退的原因，坚持修法三个月后再来找我。
而你没坚持几天，又来反复问同样的问题，不停地发语音通话，一直非常急着想改变，总是想走捷径，此非载福之相。
我希望你能静下心来，老实地，每天老实念诵经咒。
你说你是浙大硕士，不空罥索神咒和怎么烧供，看以前的文章，我相信你应该能理解。
每天念诵药师经一遍，半个小时以上的地藏圣号，供养佛菩萨，反思不足，改过、持戒、放生、供僧，坚持下去，决定改变。
怕是你没修几天又到处跑，到处问，徒耗时光而已，戒急戒躁，切记！
我的公众号和博客，发布过非常多的修法，有的人可能会觉得眼花缭乱，不知所措，不知如何选择。
有的人会心生想知道具缘本尊的想法，到处求助于人。但那终究还是没有长远的意义，除非是具德上师的具体引导和授法，行者又如法修持。
想转变现实困境的，作为佛弟子，选择一两个你有信心的、容易相应的、方便修行的法门，即可开始着手修持。
佛法经典和法门无量无边，作为普通人，不可能全部一一遍修。密法中咒语无数，也不可能所有的都拿来念诵。
最恰当的方式，当时集中精力，专修一法，或者一个次第。当你修得相应了，自然可以所求愿满，成办息增怀诛等事业法。
我记得看噶玛恰美仁波切的山居法，仁波切修过一百多个本尊，都有成就的证验。
他主修大观世音菩萨的密法，七年而功成，亲见了本尊。
除此，仁波切还修大圆满、大手印等教法，也一一成就。
对于这位大成就者的经历，我们必须要理性分析。
放在不同的时代和环境，修法的方式就会不一样。且仁波切是属于专业修法人士，大片的时间都用于闭关实修，不务杂业。
故他有这个精力和时间，分阶段地修不同的本尊法门，一百多个本尊，一个一个密集闭关地修持，自然容易相应。
放在今天，在家人有工作、家庭、孩子，时间有限，照搬这种模式显然不切实际。
假如每天做功课的时间，只有一个、两个小时，如何利用时间，就是关键了。
在一两个小时中，可以训炼止观，专修一两个精要法门，持之以恒，必然越来越相应，梦中、现实的加持显著现前。
有些人之所以静不下来，不愿意踏实地诵修，原因在于太急躁了，希望一定要改变什么，一定要在什么时间段内见到什么效果。
但是若心浮气躁，反而忽略了重点的修持：如法地修法、积累功德才是转变的根本，而不是其他的妄想，妄想越多，障碍也越多。
阻碍自己改变的，正是那份不断贪求的偷心，当一心踏实地静下来修，克减功利性的目的，会更充实，说不定惊喜不期而降。
我最近和朋友分析一些大公司的衰败之路，如某个互联网公司，曾经是三大巨头之一，现在网上对它骂声一片，其市值也远落后于其余两家。
为什么？就是当初太注重于索取、盈利，而忽略了用户体验，忽略了本应承担的责任和付出。
如果它能给国内的广大用户带来巨大的价值，良好乃至超棒的用户体验，推出精致而卓越的产品，今天必然还会不断上升。
但是当不断地向用户榨取、索取，短视地追求一时之利润时，按我们佛教的说法，类似在不断地消耗福报而没有去积累。
所以，我觉得现在人的修法，当反转过来，从功利性地求愿，变为诚心、虔诚恭敬地付出。
供养三宝，供养艰苦的僧众，布施家境困难的学子、重病者、饥饿者。
然后不求回报，就是诚心去做，必然积累极大的福报功德。
这种行善业、修善法的功德，无所求而行之，与带有太明显功利性的目的不是一回事。
区别在于，第一淡化了功利性、迫切性地焦躁，自然就老实地念诵经咒，做自己能做的事。
二是无私而修法，至少有求中含有真诚利他的成分，也会获得诸天护法神的恭敬拥护。
本文开头的留言，被一位师兄认出是哪位师兄。他说：
“师兄，刚刚看到你公众号的一个人，给你留言就是那个浙大硕士，本来没有去多想什么，后面看到他的名字才想起来。
他几年前，不知道是五年前，还是四年前加入我们一个群，这个群也是有涉及学佛的，他本来并不学佛。
他加入的原因好像是因为考试升学，考博不顺利。后来因为他的这种烦恼，跟求助诉苦烦扰到其他人，在一些师兄师姐的建议下他开始学佛。
而他学佛的目的就是为了学习，然后顺利升学考博之类的。
记得之前有人让他念楞严咒，后来他就问，念了能顺利吗？念多少可以顺利？可能是这样的因缘他走上学佛之路。
可是几年不见，他学佛了。这些问题却依然存在，不顺、不如意、升学考试等等问题还是如此。看起来一点改变也没有，即使是学佛之后。
而且这种外求的情绪次数、大小频率还是很盛。
他可能是那种到处求人，到处求高人大师为他指点迷津那种（这个是我之前见到有类似这种意向跟个人揣度，因为他往很多群跑）。”
我希望那位师兄，改变的第一步，现实认命、承认现实，你要接受现实。第二步才是改变命运。
其中的一个核心法要，就是将心性反转，既然以前的做法一直无法改变，当思变通。
所谓的反转，就是从一心求佛以自利——利他。如念了多少自己能顺利，怎么修自己才走出困境，都是基于自我的角度，都是从为自己的立场出发。
现在何不转过来，怎么做才能让众生顺利，怎么样才能帮助困苦的人走出困境？
或者怎么样才能利益到在恶道的祖先，利益到在鬼道受苦的饿鬼？
真能这么真诚地去思维，去供养和布施，哪怕你还没有去做，动念天地皆知，已经开始积累大功德。
这位师兄由于N次用微信发语音通话给我，仿佛都是万分紧急之事。我平常在忙自然也不会接。
而且即使见到我，我也是告诉简要的修法，而不是什么秘诀，让你一下子就改变了。
没有这样的捷径。昨天一位师兄告知我，有一个人原本月薪3千，在广州奋斗两年后，现在资产两千万。
这个人的方法是什么？喜欢供养药师佛，每天给佛顶礼磕头、供养。在自家别墅那里供养药师佛，谁去他家都先要求先给佛礼拜。
他有什么惊天的秘诀和捷径吗？没有，其实就是老实地供养和礼拜。
我还是认为学佛的心态、发心非常重要。四五年来，念念为了自己，念念为了自己的顺利而去学，去修，最终还是不顺、不如意、坎坷。
作为凡夫，求自利是正常的，当时在修法、做功德自利的同时，含有一份真诚的利他之心，就有殊胜的功德。
袁了凡改过、行善事、持准提咒，自然也是为了改变自己的命运，但是他在求善事的时候含有利他的部分。
俞净意的改过迁善，每日念观音等，也是为了自己的转运，但是他严格遵守灶王爷的嘱托，于心念上下手，断恶行善。
且修善业不图报，真去做利他的事了，不计较着有多少功德。三年之后，他的命运发生了转变。
改变困顿的现状的核心：真诚地发利他之心。你每天念诵经咒，可以求自己的健康、自己的幸福和财富。
但是特别建议，将你的一份功德，无所求、无偿地回向法界，回向众生。
你若真肯在自利的同时，发起切实的利他之心，诸天神明皆知，值日善神注记善功，久之必有天降之祥瑞。
作为薄地凡夫，难以切实做到无我，可以先发利他之心，再到菩提心。慢慢地，别说世间福报资粮，还能证得无上悉地。
具体的行持，如你可以每天念诵千遍观音圣号，回向世界和平。
或者念千遍地藏圣号，回向一切高僧大德恒久住世等，这是不为自己而修的修法。
我以前提出，为法界创造价值的观点，我自己也一直秉持这个理念。
有的人一直念诵经咒，都是求自己的事，求自己的利益。
可就是不愿意去付出，不愿去供养和布施，持经咒也不发菩提心，不发利他之心，故相应比较慢，浅相应。
说句大实话，就是不为法界做什么贡献，没有创造什么价值。于缘起上而言，也是不太吉善。你念念求自己的事，却什么都不愿意付出。
虽然财神都有利他，赐予财富的誓言。然而琼波朗觉贫困求白六臂玛哈嘎啦，尚且准备食子供养后才祈求。
宗喀巴大师师徒为建造寺院，也等有了酥油，具足供养财神的缘起，才求于财宝天王。不久供养云集，解决了建寺院的资金问题。
有位师兄留言：
“我按照您微信里面的内容，每天供养观音，地藏等菩萨圣像，初一十五烧香，给菩萨烧元宝。没几天，保佑我全家健康，平安，孩子正常点，做正经事。
他以前总打游戏，因为出生大脑缺氧，智力不是很好，后来还得了抑郁症。
两个月后，我老公去检查身体，做了胃镜，大生化，结果特别好！他以前胃里长满息肉，食道溃烂。
变化最大的是孩子，现在身体精神好多了，和人交流也没有问题，还意外的学会从网上挣钱了。虽然不多，一天50，但是比起以前来说，简单不可思议！
以前他只会打游戏，发呆。感谢您的法布施！
我没有诵经，就是简单的供养。我以前学佛，常诵经，并没有注意供养，所以生活很困迫，现在注意供养，生活变化太大了！”
她没有诵经，仅仅供养就有如此收获。当然最好是发心+念诵+供养。
不空金刚灌顶真言
昨天一文未删前的留言：
“今天早上三点起来念莲花部心咒3500遍，念完回向说：愿以此功德回向导致我贫穷的业障，以此功德加持力愿皆消灭。
念完又去睡觉，结果梦见我在大街上骑车来了一群人把我拦下，我以为是要打劫我，我停下后他们要我欠债还钱。 我想应该是我欠下的私债没还！”
倾莲池：莲花部心咒的一个特德，就是睡前念诵3500遍，行者梦中知晓三世因果。莲花部心咒：嗡 阿洛利格 斯哇哈。
这位师兄回向导致自己贫穷的业障消失，睡梦中所见的，乃是贫穷之因：欠宿债不还。
解决的方式，可以是念诵经咒回向梦中这些自己的债主，另一个方式是还私债。如有人说，情债不还，婚姻难顺，其实有一定的道理。
同样的，若真有私债，或者你前世欠别人的债不还，他们现在在鬼道，还来找你讨钱债。
在缘起上，必然会有很多阻碍。比如一个项目、一个生意本应谈成的，他们一作祟，就没戏了。
所以，平常诵经咒，回向给自己的冤亲债主，或者还私债等，意义重大。你别听别人说什么冤亲债主不存在。
纵观历史上的诸多文献，冤亲债主给人制造障碍，甚至夺命的案例不在少数。
供养的究竟
又有问：请问师兄，如果供养花冠应供些什么花，花朵数量有讲究吗？缘起上要注意些什么，请师兄慈悲，广为宣说。
倾莲池：数量不限，可以用多种颜色的花串成，也可配合增息怀等颜色，但是平常多种花即可。
佛菩萨与诸天不一样，诸天示现上各有喜好之花，佛菩萨则无分别，还是诚心恭敬心最重要。用心去准备那些花也很重要，保持花的清净，供养时至心。
《金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经》云：
“沉香然火白莲护。洛叉多闻天王现。眷属同至行人前。至于财宝皆丰足。
莲子揾三甜护三洛叉。吉祥天现为作丰饶吉祥事。杉木三甜护三洛叉。一切药叉现白言。今欲我何所。随行人求无不得。
龙花蕊揾三甜护。三洛叉龙来伏从。
青莲花揾三甜护。三洛叉现金刚藏。明仙无相与轮惹。此三及余求皆得。莲花揾彼三甜护。梵天像前三洛叉。梵王现与上三愿。
摩诃迦罗天像前。苏末那揾三甜护三洛叉已。现为使方为成办于一切。
但于一切天像前。以彼所敬爱之花。护洛叉。皆来为使者。”
经文提到诸天有所敬爱之花，各有所爱。
这便是等流身的秘密。诸大天虽是佛菩萨的化身，但是既然化现为未断惑天人，就会有天人的习气喜好。
但是对于佛菩萨，我们从未听说地藏菩萨喜欢吃什么，喜欢用什么，从未有过。
因为佛菩萨已经断除了一切分别执著与习气。你供养佛菩萨什么，不能从需要的角度来说。
如我见有古文提到，道教的上仙说纸钱上真不需要，乃冥府所用。
在佛法的见地中，佛菩萨决不会说这样的话，大威德诸天也不会。为什么？
因为供养诸佛菩萨之真正见地，不是基于需要的。
宗萨钦哲仁波切在说法时，曾经开示：
当然，在大家一般所念诵“萨迦派八思巴”所写的《三十七堆供曼达仪轨》里面，你其实可以看出有很多内容是受印度的影响。
譬如“无穷尽丰盛牛”(Inexhaustibly Bountiful Cow)，这个就很受印度影响了;“虚空无边无际，你可以任意思想”。
同样的，任何你认为是珍贵的、有价值的东西，你都能够用来做供养。
譬如：太阳、月亮、金银珠宝、珊瑚琥珀、精致漂亮的花园、温泉、电影明星、模特等等等等，只要你作为人类“有限的投射”认为是“有价值的东西”都可以。
但我们必须要了解，我们供养这些东西并不是因为佛菩萨需要这些东西——你要记住：
这样做是因为我们要积聚自己的功德，如果你所供养的东西能够让你除掉自己的执着，这就是好的供养。
并且，你也要记住：心的投射实际上非常有力的，事实上这是我们现在身为“人类”唯一有的东西，所以你千万不要认为“我这样做实际上也没有花什么钱，这样也就没有什么价值了”。
当然如果你能以物质的东西供养，你也应该去做。
仁波切说：对于像我们这样忙碌的现代人来说，有一个更实际的建议，因为很可能我们根本没时间做供曼达。
但你还是可以给自己立一个规矩，譬如说你用一尊佛像，或一本佛教如《金刚经》，你把佛像或《金刚经》放在一个比较高，认为殊胜、尊敬的地方。
然后于佛像或《金刚经》这些前面供水、供灯、供花、供香，譬如：你选择供水，虽然这只是一碗水，但你要觉得这是一件大事——
事先你要把碗洗得干干净净、供的时候要放置得非常非常的整齐，让自己感觉很殊胜。
因为你这样做的时候同样必须是付出、牺牲自己的能量、时间，和非常宝贵的专注或虔诚；这样每一个付出或牺牲的东西都会能够让你积累功德。
你会发现宗萨仁波切的开示是非常了义和究竟的，供养不是因为佛菩萨需要，而是基于人类的有限投射。
六尘中，你认为一切有价值的东西都可以来供养。
故有些人问我，能烧元宝给菩萨吗？我说你认为元宝有价值，有意义，就可以烧，就有功德。
阿育王的前世还供养了释尊一抓的沙子，感得国王位。你认为释迦牟尼佛需要沙子？
是故，当我见到有得人说佛菩萨不需要元宝，供这些有什么用，应当供养水果饮食之类。
对照宗萨仁波切的了义开示，你就知道，网上各种观点泛滥，其实有些是不究竟的。
佛菩萨断除了一切饮食和睡眠的习气，他们也不需要吃任何东西，你供养的水果，只是为了给自己供养资粮而已。
江味农居士的《金刚经讲义》中有谈到：
涅槃经云：如来之身，非杂食身。何须乞食。而示乞食者，除上已举使一切人不生憍慢三义外，无非为修行人垂范。
既不须食，又云饭食讫，不知究竟食否？
此有二义：
一、若竟不食，施者福不得满。佛慈令他满愿，亦常随众而食。
二、有说食欲至口，有威德天在侧隐形，接至他方，施作佛事。此盖佛既示食，令施者福满，而又以神力移作佛事。是食与非食，二义无碍矣。
又阿含经说，佛行离地四指，莲花承足，原不必洗。而今一一示现如是等事相，岂非曲为大众作模范乎。
佛是不需要吃东西的，别说佛，世间的一些神仙，尚且不需要饮食，何况世尊。
为何佛要示现吃东西呢？
一是为了给众生积累资粮的机会。二是每次饮食将放入佛口时，有大天隐形在佛旁边，接至其他地方，以作布施。
也就是这是佛和大天一起合演的一出戏，是世尊的密意。
故以前有位师兄留言：
“有一居士从身上的二十块钱，吃了上顿没下的顿，到现在在深圳事业算小有成就。
那位居士十多年坚持做了一件事，每天在自己供养的观世音菩萨前叠金元宝，且金元宝叠的非常精致，非常虔诚和恭敬。
每年的大年三十北方人是吃饺子的，吃完饺子上弘法寺给佛菩萨上香。那居士仅小学毕业，说话都没有底气的一个人。每年都会莫名其妙大单找上他。”
见地不究竟者会说居士叠元宝无用，但是基于人类的有限投射之供养，如宗萨仁波切所言：“每一个付出或牺牲的东西都会能够让你积累功德”。
那位居士十多年，每天虔诚供养观世音菩萨精致的金元宝，积累了大福报，所以如今事业有成。
积累福报
昨天文章发布的不空金刚灌顶真言，实在是非常殊胜的修法。
因为仅仅以哈达、花冠、妙衣袈裟等，就能供养十方一切佛菩萨，等同于以无量的饮食供养一切佛菩萨，积累的功德不可思议。
如下留言的师兄，是以前我多次发布过他案例的，他颇有福报，年收入近千万。
既然是如此殊胜的法要，发布出现遇见魔障也是正常。昨天一文就被恶意投诉，此等人自造恶业，因果不浅。
不空金刚灌顶真言：
嗡 阿摩嘎 曼达拉 巴德嘛 比sei-gam 嘛尼 瓦吉类 萨勒瓦 达他嘎达 比sei该 吽
注：sei的读音类似英文的say。
这个咒语有两大殊胜功德妙用：
1、梦中到十方刹土一切诸佛坛城里，得到诸佛的灌顶和加持，证得三摩地。简单地说，你念诵这个咒语，是可以直接成就的。
2、加持花冠、精致的丝织布、袈裟、衣服，给菩萨戴上，穿上，在十方一切刹土，一切佛菩萨的面前，都会出现你的供养，供养给他们穿戴，化为大光明。
以此简单地行持，积累巨大的福报资粮，所求愿满，乃至得悉地。
关于公众号
昨天一文被删除，原因是有人恶意投诉。具体的投诉者，其实不难知道，倾莲池一名，树大招风，妒忌者众，当是同行人做的。
不过还好，经微信后台确认常恶意投诉的微信号，会被封掉。
细数一些有趣的事——
1、有做结缘物生意的，欺骗诸多佛弟子，还写文章说我这边的结缘有问题，我揭露之，怀恨在心。
2、上次就听闻有人被举报，然后暗指污蔑我们这边的粉丝做的，其徒众扬言要群投诉。居心卑劣可知矣，已非佛教徒。
若真有这边的数万粉丝做这种事，估计那些公众号皆无法存活。
而我从不屑于做这些事，也不愿意参与其中，因为这种行为已经乃是小人行径，与魔众何异？
我平常也只关注佛教大德之类的公众号。
3、还有一个，曾经求助李居士我回复慢的，破口大骂，删除后，又在博客发了一个月的谩骂留言。嗔心之重可知矣。
4、又有一个，自称做奢侈品的佛教学者，一年前加我微信，发来大量的留言，要我帮他推广他的文章、空间。
因为我见他把一些高僧大德批得体无完肤，如把宣化上人等大德骂得很厉害。
我担心一旦推荐错了，以后误导很多人，损害很多人的法身慧命，故拒绝之。
此后，网上出现大量捏造诽谤我，以及人格攻击的文字，他就是始作俑者。
比如说什么某某师兄是虚构的人物，说我是无业游民之类。这些都是比较搞笑的。
5、还有一些是嫉妒心重的同行，比如有我曾经支持过，学我写作风格的，后来以三毒心重和偏激故，反咬一口。
做人还是很重要的，先做人，后学佛。
6、还有一批是加我，我未回复，或者未来得及回复的，嗔恨心起，背后诽谤。
7、另有一批是修我分享的法，没有见到效验，背后就开始诽谤的。这些都是带有极大的急躁功利心，一旦没有从你身上得到什么，就会反目成仇。
这些也是今天的一个总结而已，其实也没什么。说到底，在佛学圈子里，人性丑恶的一面依然展露无余。
所以我越来越觉得，好人学佛，坏人学佛，先做个好人很重要。有些人会将贪嗔的习气带入佛法中，落于事相，容易走偏。
昨天一文被删除，很多师兄都来问我怎么回事，也有修禅定的师兄、修藏传密法的师兄帮我修回遮乃至降伏法，也有法师僧人和我说到一些情况。
想起一个笑话：
“如果有人在背后诋毁你，你会生气吗？”
“不会！”
“为什么？”
“因为只有窝囊废一样的人，和不如你的人，才有时间诋毁你，
比你强的人都懒得理你！“
我其实觉得这也是一个契机。因为借此机缘，我发现，佛法的弘扬，不能仅依赖于一个平台。
借此机缘和兴起的魔障，未来倾莲池文章会在各大自媒体平台出现，甚至不依赖任何自媒体平台，独立而呈现给需要的读者。
目前刚在今 日 头条发布文章，大家可以经常关注。后续还会在其他自媒体平台发布，甚或有独立的倾莲池自媒体学佛平台。
感谢诸位师兄一直以来的支持和信任！
愿吉祥！
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