话说自渭州别后，智深和史进赤松林里相见，这时候智深剃去须发，不好厮认。但史进记得智深的声音，智深已经不记得史进了。是史进“卿自难记”，非智深之过吗？当然不是，智深很喜欢史进，茶坊初相遇，智深便施礼、挽手、挽胳膊，那么是因为岁月流转，一别经年了吗？
智深问道：“史大郎，渭州别后，你一向在何处？”
史进答道：“自那日潘家酒楼前与哥哥分手，小弟亦便离了渭州，寻师父王进。直到延州，又寻不着。回到北京，住了几时，盘缠使尽，以此来在这里寻些盘缠，不想得遇。”
也就是说渭州一别，史进去找师父王进。天下万世，人事茫茫，师父到底不见。那史进这一去去了多久呢？
政和三年（1113年）中秋，史进邀朱武等三人到史家庄饮酒赏月，被李吉告发，史进烧毁史家庄，在少华山上住了几日，要往延州寻找师父，想在那里讨个出身，求半世快乐。然后路上独自行了半月之上，来到渭州，入城便在茶坊认识了智深，只不过那时智深还是军官鲁达。
第二天鲁达在状元桥下打死郑屠，当天就奔出渭州，一道烟走了。一迷地行了半月之上，来到代州雁门县，刚入城就见到了在渭州被他救下的金老。金老父女和鲁达同一天出渭州，在路上撞了四五十日到雁门，到雁门后又结交此间大财主赵员外，女儿被赵员外养做外宅。鲁达半个月之上到雁门，这是《水浒》时间线的混乱处，按照鲁达的时间线，现在约十月天气，鲁达在赵员外庄上住了五七日，在五台山披剃为僧，法名智深。
然后这里出现一次更大的时间混乱，原版第四回中说智深在五台山寺中，不觉搅扰了四五个月，时遇初冬天气。但实际上智深出家之时就是初冬了。如果按第四回的明确说法，政和三年初冬智深一闹五台山，然后又过了三四个月二闹五台山，两番大闹后去投东京大相国寺，这时候天气爆暖，却是次年二月间时令了。
政和四年二月，智深离了五台山，在山下客店住了几日，背了包裹，跨了戒刀，提了禅杖，取路东京行了半月以上，借宿桃花村，遇到周通抢亲，这时候抢亲的小喽啰头上都乱插着野花，端的是人间二月春光好，正值山花好时节。
当夜智深就上了桃花山说转姻缘，周通折箭为誓。住了几日后，离开桃花山，约莫走了五六十里路，走到一所破败寺院，之后在瓦罐寺几里外的赤松林与史进重逢。
这时是二月或三月天气，自潘家酒楼前分手，也就几个月光景，智深再气忿性急，也不至于认不出史进，原来啊，有个毡笠盖着大郎，史进掀起笠儿，说道：“认得史进吗？” 智深笑道：“原来是史大郎。”
二人同到林子里坐定。然后智深口中，问出千古苦语：“史大郎，自渭州别后，你一向在何处？”
欢乐趣，离别苦。出了赤松林，离了瓦罐寺，又是明日隔山岳，人事两茫茫。
注：最近受好友启发，学《水浒》开始注重整体结构，内部关联，但还是忍不住纠结细枝末节。比如混乱的时间线，空间线 。比如，智深先喝了十碗酒，然后一边吃半只狗肉蘸蒜泥，一边又喝了十来碗酒。这等于吃二十碗酒加半只狗（剩只狗腿），这还没吃饱，又舀了一桶酒喝完......
我纠结智深的肚子。虽然是虚构的人物，虚构的肚子，没必要。
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