美文网首页
道之为物,惟恍惟惚|《道德经》21章

道之为物,惟恍惟惚|《道德经》21章

作者: 馨韵珍Jany | 来源:发表于2024-02-18 21:45 被阅读0次
    孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

    译文

    哪怕是人类最伟大的成就,也要依据道的准则。道虽然模模糊糊、混沌得难以捉摸,但它客观存在。在混沌模糊中,好像能看见它的形象,又好像能摸到它的实在。在那深远暗昧之处,有具备生命力的核心;它非常纯真,有强大的精神证明它的存在。从现在向古时考证,道的形象始终没有改变,所以可以用它来观察世间万物本原。我是怎么知道宇宙万事万物的变化规律的?凭借的就是这个。

    逐句解析

    德,同“得”,指的是成就成功。

    众甫:是宇宙万事万物,宇宙所有事物的样子。

    引申

    1.先学扎实,然后进一步创新,这是一个不可更改的过程。不管在什么领域内创新,都要遵循这个过程。

    2.真正的人间清醒不是清醒,而是无伤大雅之下的糊涂。

    3.不做定义,使其朦胧恍惚,似是而非,才能更大程度地让每个人去思考,并无限拓宽我们的心境。

    4.老子的“恍惚”还是一种被动的自如,那就是“出神”“走神”。例如有时看着某事物忽然感觉眼前的一切都模糊起来,身体与心灵飘飘欲仙。整个身心都轻松自如,无比愉悦,这就是恍惚的状态。冥想、自我催眠,都可以让自己进入这种赏心状态。

    相关文章

      网友评论

          本文标题:道之为物,惟恍惟惚|《道德经》21章

          本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/slmmadtx.html