吸引我看《冈仁波齐》这部电影的，是人民论坛的一篇评论文章。文章评论说，一部文艺片，创下了近亿元的票房，打破了国产文艺片票房难过千万的纪录。抱着想看看到底是怎样一部文艺片的心态，观看了这部影片，其中几个场景，着实让我意外。
本来，影片描述的朝圣故事和展现的西藏地区的高原风景，本鲜为人熟知。在这样的心理预期下，不应有太多的意外。然而，真正让自己意外的，是自己世俗的眼光和狭隘的境界，与朝圣人那颗坚定不移的心和勇往直前的意志，相形下绌的对比。
意外场景一：家人们送朝圣的队伍，走出村口，来到国道上，还没等我反映过来，打头的一个人，就用手中的木板，在上、中、下连拍三下，然后整个身体趴在地上，额头点地，支起双手，这算完成一次“磕长头”。虽然没有去过西藏，但是对藏民“磕长头”却略知一二，知道“磕长头”须将整个身体贴地，完成嗑头动作。我本以为，朝圣的人是要坐车去拉萨，在布达拉宫前“磕长头”，这从村口就磕，难道是要一路“磕长头”到拉萨？
意外场景二：在朝圣的队伍中，有一个怀孕的妇女。在去之前，家人还问她，是否能够“磕长头”，她自己表示没问题。我本以为，这位怀孕的妇女，就是在怀孕初期，肚子还没有隆起的时候，磕一些长头，等到肚子大了，也就不能完成这些动作了。可是，人家不仅一直”磕长头“到分娩前夜，就是生了孩子之后，还要带着孩子，继续“磕长头”。我的妻子在怀孕时及分娩后，自己那种担心与小心翼翼的照料，使我对影片中的这位怀孕—分娩—哺乳的母亲，仍能坚持“磕长头”的举动，深感意外。
意外场景三：朝圣的队伍路遇一处积水处，无法避开。我本以为，这段积水路走过去，然后再接着“磕长头”，就可以了。但是，让我想不到的，是朝圣的人们，脱下衣服，在水中“磕长头”。身体每趴下一次，溅起的水花，让我深感意外。
意外场景四：作为朝圣队伍后勤保障的拖拉机，遇到了车祸。车头无法修复。朝圣的队伍想到了一个办法，就是男人们拉着车厢，继续前行。女人和孩子们，在后面继续“磕长头”。我本来想，这下男人们虽然拉车辛苦，但总归不用再俯身“磕长头”了。然而，意外再一次让我惊呆，拉车厢的男人们，走过一段路程之后，会把车厢放下，走回刚才拉车厢的原点，一路“磕长头”到车厢处。也就是说，从拉车厢开始，每一段路，男人们都需要往返走两次（其中一次是负重拉车），再“磕长头”走一次。
至此，我才明白，原来朝圣的路，每一步都需要朝圣者，用自己的身体去丈量。
朝圣者最终到达了拉萨，到达了冈仁波齐圣山，完成了自己历时一年、跋涉1200多公里的朝圣之路。可谓壮举。
这些普普通通的人，之所以能完成这样的壮举，初心与归宿，在于将朝圣当作自己的最高理想，作为梦想去追求。在他们那里，一心只有完成朝圣之路，除此之外，别无他物。心纯粹，则意志坚。
他们之所以能够完成这样的壮举，也在于面对一切困难，都无所畏惧的勇气。在后勤保障的拖拉机遭遇车祸后，当有人提出拉着车厢往前走的时候，除了有一个人提出“我们能拉动吗”的疑问之外，其他人别无他语，拉起车厢就走。在他们眼里，困难似乎是不存在的。而反观我们自己，有多次少，是由于在前进路上的困难面前，低头退缩而失败？又或是，在困难面前，不是总说困难有多大，就是讲条件、找借口，以便给最终在失败面前，败下阵来的自己，找一条有面子的退路。
他们能够完成这样的壮举，也在于敢于接受批评。朝圣队伍途中路遇一好心的老人，把朝圣者接到自己家里去住。然而，这位老人，也不止一次地提出了朝圣者的问题和不足，比如，说小姑娘走的步数太多，说小伙子头没有磕到地，等等。这些朝圣者并没有对这些批评嗤之以鼻，而是默默地接受了老人的意见，以更加标准的“磕长头”的姿势，去走自己的朝圣路。而我们自己，在自己的人生路上，面对别人的批评、建议，总是听不进去。却喜于听一些恭维、夸赞的话，长此以往，就容易偏离自己本来的轨道，朝着危险的失败方向走去。
朝圣者有自己的朝圣之路，我们每个人，都有自己的人生之路。其本质，并没有什么不同。如果我们能从朝圣者身上，学习一二，并身体力行之，或许我们也可以，无往而不胜。
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