高中时前辈推荐的书籍，然而当时看不下去，如今想：柏杨先生这文是约三十年前写的，现在呢，是否有多少改进？本想问问前辈的看法，但是转念一想，自己都还未把它理清楚，并维生成自己的看法，贸贸然跑去瞎问，怕是再也不会有自己的观点了，即使浅薄、不全面，至少也全是个人思考。
中国人一方面是绝对的自傲，一方面是绝对的自卑。所谓的自傲大概指“天朝上国“的睥睨；自卑应为他所言的国人说话时嗓门之大。这”绝对“二字用得确实绝对，不知道当时如何，但眼下就个人观察来看，是有些自卑或者自傲，这从对外国人的态度上可以看出来，但也不过是部分群体的态度。
心口不一，寒暄之礼。有一个很有意思的现象，路上遇到相识之人总是要寒暄几句，然后便是“日后来我家玩啊”，这邀请半真半假，倘若像我一样总是当真而践约或者去不了直接拒绝真是无趣了些。我们的“热情“是出了名的，请人吃饭或是家里来客总是要对方多吃一些再多吃一些，其实大可不必，人家要吃总是会自己吃的，真的吃不下还硬要人吃，这热情真是不尴不尬。
中国人在一起喜欢谈政治，可是每个人又都怕政治。就目前来看，不仅仅喜欢谈政治也喜欢谈娱乐，不过这不是什么不好的事情，说明大家的参与度都很高，尤其是对于政治的讨论可以体现公民的参政意识，怕政治大概是如他所言，官场中人若是官星过大，则人性泯灭，如此一来，与之相关的东西都避而远之怕是最好。
人情味是要发生在彼此不相识的人间，那才是真正的人情味。陌生人之间的相互帮助应该是柏杨先生所言人情味，可并不是所有人都值得帮助的，毕竟如今做好事却被反咬一口的事情实在是不少，人人都有趋利避害的心态并且若是帮了心术不正之人反倒是助纣为虐。
君臣相坐而论到君正襟危坐，臣战战兢兢。封建制毒人之甚，时至今日在一些地方仍有余毒未清，这么长的历史时期，要恢复当然也需要漫长的时间。柏杨先生说中国人的奴性很强，现在当是好了很多了，尤其是年轻人是越来越敢于挑战不公之事。
“中国人长期甚至永远生长在混乱、战争、杀戮、贫穷里面，因而始终没有安全感；我们历史悠久，国土广阔，心胸当开阔，然因长期的贫穷、杀戮、忌猜，反使心窄”，仔细想想，中国历史上也是有脱离贫穷又太平无虞的时期的，只是普通劳动人民可能一直并未脱离贫穷的状态，混乱、杀戮属于间歇性的特征仿佛更恰当，不过内斗可能没有停过，那种不正常的竞争关系在很多场合都存在，不管是因为大的争夺点还是小的，也正常，都说有人的地方就有江湖，人性中的一些弱点是不可能消失殆尽的。
中国人的美德很多，却都在书上；国人言礼而缺礼。记得以前听人说过，要看书最好看作古之人的作品，尤其是年代久远的。《论语》、《孟子》等书读来颇有浩然之气，当时的人讲究礼，随着封建制被推翻，有些精华也随着糟粕被一并弃掉，实在可惜。古时江湖的消失颇有些遗憾，现在的社会大体自然是往法治走，可也有不按章法处置的地方，既然都是不按章法，不如光明正大来得痛快。就像光明正大地适当求利是无须被诟病的，而表面上说起来一点儿都不好利实际却有想着法儿地坑人得利，就太不应该了。
只我例外。柏杨先生说，规矩都是为别人制定的，制定规矩的人自己不会遵守反而是看着别人遵守、监督别人遵守，一幅高高在上的样子，所以规则要合理并行之有效就不能是任何一个单独的个体制定的，而必须公之于众，大家一起制定，一起遵守，大概像卢梭所言的社会契约一样，对所有人行之有效。
提到王安石的“天命不足畏， 祖宗不足法”，我们大概都是敬佩的。学过一丁点儿哲学的都知道，事物是变化发展的，如今的社会与古时相比，体制变了，背景也变了，很多东西不能再拿来就用，更多的时候只不过是作为参考与借鉴的点罢了。更重要的还是从现实出发，新的问题自然有新的解决办法，不过不管社会怎么变，有其规律，且大框架总是在循环更新的，因而中心点是不会变化的。
教育的目的在培养人性的尊严和荣誉。既然讲人性，那应当是个体的事情，要在遵从其天性的基础上进行培养和校正，真的不应当给一个框架并且让所有人都进入这个框框，所幸现在的教育者越发重视教育的重要性，年轻的教师也都很有责任感，如果我们能把教育做好，社会的改善一定是必然的。
不出事时，对于不合理的地方人们是不会多言的，然一出事，鸡飞狗跳，最后有责的不过是已死之人。很多时候，“多一事不如少一事“深入人心，看到一些事情明明想说些什么，身边人一拉，便再也开不了口了，只是一味地憋着；尤其是所有人都不说话的时候，我们更难开口，而一旦开口，就见所有人盯着我们看，真的只是看着热闹的眼光，你稍偷去些求助的目光，说不定对方就撇开头了。虽然很多时候都是小事，但是既然与自己无关，何必趟一趟浑水，说不定还是骗局呢！我们是被自己人骗怕了。
“‘善人’也者，不过窝囊货兼受气包，既没有勇气，又没有品格。国人多讲”退一步海阔天空“，能忍的时候就忍下，实在不能忍才发作。不过现在大家都知道看不过去就怼回去比较好，这个怼字是凶悍了一点，但是不管怎样，这想法总是好的，想来与三十年前相比，我们还是进步了的。
中国人就是见不得别人好，几乎不称赞人，只赞已作古之人。现在我们都学会夸奖别人了，不管是真心实意的，还是虚情假意的，反正时时听人夸赞他人，看来这一点也是有了很大的改进的，但是倘若真的要夸，便找准对方值得夸的点才好，这样的话说出来真诚，人家听着也受用，若是瞎夸，我夸得牵强，你听得尴尬，不过这个点，大概每个人的看法不一样。
真理是越辩越明的，实在没必要叫别人闭嘴不说。辩论是个好东西，你说我说大家说，虽然最后有胜出的一方，可这辩题却未必真有胜负之说，不过是某一方找的论据更充分一些罢了。如果几方探讨下去，发现自己所持的观点圆不回来了，那么想必是有些问题，或者是一时找不到依据，这样下去，倒更接近真理。
国人对权势超乎正常的热忱。做官是古代文人的追求，有些富人也干过买官的勾当，这在中国已成为一个象征，能力、地位的象征。我想，现在这种象征性是依然存在的，但是已经有更多的人意识到各行各业都是值得尊重的，我们都在为社会做贡献，都是值得肯定的。
国人放不下面子认错。面子这个东西比较有意思，我们在很多场合都会提到。昨天被朋友问及“为什么要脱单“，另一个朋友答曰”需求“，其中一个就是面子需求。其实说白了，面子有什么用呢？犯错时都会觉得失了面子让人耻笑，可谁不会犯错呢？如果没记错，林语堂先生应该说过”人生在世，无非就是让人笑笑，偶尔笑笑别人“，习近平主席也说我们要放下面子踏实地学习。希望我们能少取笑别人，多放下面子。
柏杨先生所说的中国人之丑陋是几十年前的情况，不过既然冠以中国人，便不会是少数人的情况了，有些点说得很准，但就个人而言，好像情况是改善了很多。如果这看法是过于乐观了，那只能说我看到的还非常有限，没有见过世面，只是，希望这个社会有更多的人意识到一些该意识到的东西，并且试着从自己做起，改变一些小东西，至少至少，不要被既定的而又不想接受的东西轻易改变。
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