《云锁天涯路》——我的出家二十年（3）

《云锁天涯路》——我的出家二十年（3）

（3）俊贤上人与杨居士

俊贤上人祖籍河南，后来落户在宝鸡第七建筑公司，是一个建筑工人出身。听说上人曾经是少年就出家的，后来经过“文*革”的运动，还俗娶妻，生有一个女儿，不过我从来没有见过。退休后上人重新受戒出家，是一个精进的修行者，虽然崇尚禅定，但是以精进念佛为行持，常见上人手持念珠，喃喃念佛不绝，听说最近几年更是精进念佛。

上人是大家公认的“大慈大悲”者，上人对待所有的来访者都一本出家人平等慈悲的本怀，上人从来都不曾嫌弃来人啰嗦唠叨的小小问题，一本佛法的“乐说无碍”滔滔不绝的回答着来人的小小问题。有时候我们看不过去，故意打断上人的语言，岔开上人的话题，但是上人总会马上回来，继续他的回答，一本慈悲的菩萨心肠！

上人对于我的要求皈依三宝极为高兴，亲自在佛前为我这个十六岁的小孩说三皈依：

皈依佛

皈依法

皈依僧

从上人的口中一字一句庄重的念出来，我双膝跪在佛前，恭敬的合掌跟着上人重复的念诵三次，皈依典礼就算完成。我礼佛三拜，再礼上人三拜，我从此选择佛法成为我生命中的导航，人生将不再迷茫……

皈依，这是每一个人走入佛法，走向修行的第一步。

上人对于我的慈悲爱护，令我终生难忘！

（注：上人已于2016年8月圆寂，享寿84岁，愿上人一生修行，得生西方极乐世界，面见阿弥陀佛及诸大菩萨等。）

居士，这是佛教中对于在家修行佛法者的俗称，其实真正的称呼应该是“某某尤婆夷（近事女）”才对。佛教的在家信众分成两种，即女弟子被称为“尤婆夷”，男弟子被称为“尤婆塞（近事男）”，流行到中国的佛教中就不用这来自于印度的称呼了，就只用“某某居士”的俗称了。

杨居士，是我认识的第一位佛教居士，他是一位热心而虔诚的佛教信仰者。她的皈依佛教听说是相当早的，但他对于佛法的理解是欠缺的，是一知半解的！这是佛教界的普遍现象，并不是杨居士一人如此。如戒律中只说俗人不能阅读出家人的戒律，但是并没有说不可以看看出家人的戒牒。

记得我受完戒见到杨居士时，我高兴的把我的戒牒想给她看看，因为她对于促成我的出家是一个特殊的增上因缘。

当我要递给她戒牒时，她马上拒绝说：“出家人的戒牒在家人是不能看的！”    我马上解释：“出家人的戒律是禁止在家人随便翻阅的，但是并没有说连戒牒也禁止看啊！何况佛世时出家者就没有什么戒牒，谁禁止你们看戒牒的？我给你看只不过想让你跟我一样高兴一下，我终于出家受戒，成了一个名副其实的出家人了！”    听了我的解释，她才看了看我的戒牒，但我还是看得出她是不大相信我的解释的，我明显的能感觉到她的怀疑。虽然她对佛法的理解不足，但她对佛法的信心却是热切的，真诚的，甚至于有些近乎执著的。

因为对佛，对法都有着近乎绝对的信心，所以她对僧（出家者）的敬爱也是热切的。她早先是一心护持我的皈依师父俊贤上人的，我认识上人时她就在上人身边已经护持多年了，所以我的皈依佛教到出家她都是一重要的促成因缘。

她对上人的护持可说是到了无微不至的地步，从上人的衣食住行甚至包括上人的人际关系，这就有些过火了！后来在和上人身边的另一位姓刘的居士的纷争中，她痛苦的结束了对上人的依恋和护持。这在当时的我是并不能理解的，但这让我明白：无论是和谁关系再好，都要时刻注意不要过多的介入他人的生活及世界，如果不然，这就会造成很多自己和他人的人事及情感上的纷扰。

（未完待续）