★子曰：“君子不器。”——《论语·为政》
☆这章特别短，子曰：“君子不器。”这个话大家经常听我说。要想阐述清楚君子不器这句话，一定要了解一下我们见过的那本书叫做《反脆弱》。君子一旦变成一个器物就变得脆弱了。就比如说，你是一个坛子，那一敲就碎了。
☆君子变成一个器物是什么意思呢？我这个人什么都不行，我就是一个会计，除了算账我啥也不会，你别跟我说会计以外的事。如果你认定了自己就是一个会计，你这一辈子就只会算账，请问你的人生脆弱不脆弱？就是人们一旦发明了计算机记账的方法你就完蛋了，或者这个公司有更好的会计来，你就完蛋了找不到工作了。我在北美的时候，有一次看到他们罢工游行，一问全是卡车司机，为什么呢？说公司引入了无人驾驶汽车。公司花了很多钱买了很多辆无人驾驶汽车。无人驾驶汽车——是未来，而且没有交通事故，不用花钱请卡车司机。卡车司机工资太高，所以被裁掉了。一裁掉这些人，他们只能上街游行，为什么？他开车已经开了一辈子了，他没有考虑过有人会不需要开车这个技能，他一直开车。君子器之——他变成了一个东西，变成了一个物。所以君子不器这句话是一句非常具有人文主义色彩的话。就是每一个人身上既有人文性 又有工具性，资本主义早期的目标就是工具性，就是亨利·福特说的——我只想要雇佣一双手，为什么 还要来一个脑袋。亨利·福特觉得这帮 员工竟然有思想，他烦死了，一天到晚闹事，我就想要一双手，我不需要那个脑袋，工具化。所以资本主义早期就是要把人工具化，把人变成工具，你是会计就是会计，你是灯光就是灯光，你是摄像就是摄像，你别的最好都别学，然后大家凑在一块，这时候资本家最有话语权。因为你不干后面一大串人想要干，想要干这件事的人多了，这就是人的工具化。
☆但是孔夫子倡导人的人性。什么是人的人性呢？
☆你是一个人，你是一个可以全方位发展的人。然后你可以一边创业一边写诗，你可以一边炒股票一边写小说，一边健身一边爬珠穆朗玛峰。这是你的权利，你是 一个人。
☆你是一个人，你可以全方位的发展，把你体内的潜能发挥出来。这是孔子对于人性的颂扬。只有你意识到你是一个人你才不会让你的人生变得特别脆弱。
☆你说孔子认为他是一个什么人？孔子认为他是一个政客吗？如果孔子认为他是一个政客，他者一辈子都失败。孔子认为他只是一个教书匠吗？他只是一个教书匠，他为什么参与那么多政府的事呢？所以孔子从来不认为自己是一个政客、一个教书匠，或者是一个单一的形体。孔子说乐天而知命，我下学而上达，穷则独善其身，达则兼济天下。他永远都是一个杠铃似的配置资源，他永远都是一个丰富选择的世界当中，这叫反脆弱。所以我们的人生当中，不能够活得越来越脆弱。
☆除了《反脆弱》这本书之外，还有一本书跟他印证，就是《有限无限的游戏》，这里面说人要传奇化的活着，而不是剧本化的活着。君子如果变成一个器物就是剧本化的生活，别人规定了你的操作手册怎么样、你怎么学，就变成这样了。单你如果是传奇化的活着，你可以自己写剧本，你可以想干什么你去自己干，实现你的梦想。其实历史上很多人在历史上是有讨论的，包括我们读契诃夫的小说《小公务员之死》，小公务员为什么那么紧张，压力那么大要去死，就是因为他只是个小公务员，他没有看到他身上的潜能。
☆这句话除了管好我们自己之外，在管理学上也非常重要。你换过来想，你也别把别人当东西。我们在公司当中，我们经常希望你是会计你就干好你会计的事就行了，或者你就干好你营销的事就行了，你别管那么多——你没有开发他的潜力，你没有尊重到他身上的潜能。所以你要经常提醒自己，对于员工来讲同样君子不器，他也可能成为一个创业者，他也有可能做得更好，甚至他可以写小说，他可以成为一个作家，他甚至说不定可以做学问呢。都有可能，所以你要对他人的生活油想象空间、对自己的生活油想象空间，这时候你才不至于沦为一个脆弱的器物。这叫做君子不器。这句话是我的人生格言之一。希望大家喜欢。
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