我们知道的罗素经常更多的是来自于他作为社会活动家的形象，而非一个数学家，逻辑学家，或者哲学家。然而这不减少我们需要的可以从罗素那里得来的生命的经验，因为作为一个社会活动家的罗素已经是了不起的难以企及的人物了。罗素在生前受到人们热情的歌颂，或者恶毒的批判，或者遭到冷遇，死后还是这样。歌颂或者批判总是让我们可以公正或者不公正地去思考罗素，冷遇却把罗素跟我们的思想一起丢掉。这是我写这篇文章的目的，我希望更多人认识罗素，思考罗素，而非因为对于真理的畏惧躲避罗素，或者因为思想的懒惰把他放在故纸堆里。
罗素成为一个杰出的社会的人，我认为来自于三个方面：罗素的勇气，罗素的爱，罗素的知识。
在1925年出的《What I Believe》（《我的信仰》）里罗素说“All fear is bad.”(一切畏惧都是不好的)。他违背了我们当下的社会潮流，不仅这样说了，还这样做了。他勇敢地走进社会，勇敢地斗争，勇敢地蹲监狱。畏惧是不好的，因为我们很容易畏惧，而畏惧常常能够毫无察觉地把我们导向错误的认识。这个世界太广袤，而我们只生活在浩瀚宇宙的一颗平凡的星球上。世界上有太多我们还不了解的东西，比如我们自己，这意味着世界里有太多我们不能掌控的东西。即使已经认识了解的，比如生态规律，我们依旧不能让地球这颗小行星的自然臣服在人类脚下。我们不了解的不能控制的东西太多，能控制的太少，这是我们畏惧的来源，也是我们有太多畏惧的原因。
畏惧是不好的。畏惧总能成功地把我们引向谬误。因为畏惧死亡，我们相信永生，因为畏惧自然，我们相信上帝。如果有一个上帝，他创造自然，掌控自然。人类就可以通过祈祷，通过教会改变上帝的意志，借由万能的上帝把我们不了解的，把我们不能掌控的，把我们畏惧的，全都规范到我们的意志权威下。就是这样，畏惧制造了上帝，培养了宗教，烧死了布鲁诺。畏惧让我们自己挖的黑暗的洞穴里，让我们不敢走出去见见阳光。
《What I Have Lived For》(《我为什么活着》)里，罗素归结他活着的两个原因是爱情和同情。在另一本书里，他把这些感情归结为‘love’。爱经常在两个极端之间波动，一端是对于客观事物的欣赏，喜爱；一端是对事物的怜爱。我们对好的书法，美术，建筑，绘画都会产生一种愉悦和喜爱，对新生的小孩，漂亮的小宝宝，也会产生一种疼爱，这些都有欣赏的喜爱的成分。这种爱常常随着一个人年龄和功利主义的增长变得越来越弱。另外一种，是对于他人的怜爱。父母看到新生的婴儿，不仅因为他作为新生命的美丽而爱他，更多是对于他弱小生命的怜爱，所以才会有偶尔的娇惯和放纵。而我们对于其他事物的恋爱，更多的是父母之爱的一种外泄。这里的怜爱，并非因为可怜所以产生的爱，而是希望别人过上幸福生活的那种爱。一个人对于其他人的爱通常是由这两种成分不同比例地混合，少有单纯的一种。罗素的社会活动，都是处于他对于这个世界的爱，而非恨。恨是不好的，两个相爱的人不希望对方死，即使一起死也是快乐的，两个相恨的人希望对方死，即使一起死也要比个早晚。爱让罗素勇敢地走进社会，改变这个世界，让人们幸福。
作为罗素，最不缺乏的就是知识。我们不能成为罗素，但我们可以拥有知识。知识治好我们的病痛，知识d稳定的经济，知识让我们了解作为人的权利。欧洲中世纪曾经多次爆发大规模的瘟疫，好心的教会收留了瘟疫患者，也因为怜爱把当地的村民聚集到教会保护起来，他们很有爱，但这种爱让更多的人患上瘟疫然后死亡。有爱却缺乏知识只会让爱变成长满毒刺的罂粟。我们需要用知识来引导爱，让爱走上正确的方向。罗素是这样做的，并且他做的很好。
勇气，爱，知识，我想这是我们可以从罗素那里学来的最重要的东西。然而这只是我们已经看到的，一部分的罗素。我们还可以找到更多的罗素。
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