南京，金陵，一个集浪漫、沉重、美丽、伤痛于一身的古都之城。
它没有北京雄伟壮丽的故宫，亦没有长安古朴悠久的古城，可与其他古都相比，她却显得那样沉郁深邃，苍凉悲壮。
除了自身的地貌建筑特点外，这样的文化内涵之美与历代文人为金陵所作的诗词是分不开的。
中国诗歌史上有颇多怀古之作，而在一众的怀古诗篇中，金陵怀古无论从质量数量来说都是居于首位。
这一切开始于千年前那个一生与月光、美酒相伴的诗仙李白。
金陵对于李白来说，应是一种归宿，他生于长江之头，晚年居于长江之尾，一生七次下江陵，尤其是晚年失落之时，大多居于此地。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流，吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二点中分鹦鹉洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
写下这首《登金陵凤凰台》时，李太白已不再是仗剑去国游天下，年少轻狂傲群儒的“李小白”.
此时的他经历了命运的坎坷，见识了现实的荒凉与丑恶，虽不改本色，但其那颗放纵不羁的心灵已升华成为一颗充满忧患、沧桑感的赤子之心。
是金陵的繁华落幕，凤去台空触动了李白，亦是李白的花草幽径，衣冠古丘沧桑了金陵。
正是因为李白的开辟，金陵怀古诗词便成了后世文学史上一种奇特的文学现象，由此金陵这座城便被赋予了一种别具沧桑的哲理意蕴。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
刘禹锡的《乌衣巷》也是怀古诗作中的名篇，此诗并未从大处描写金陵的世事变迁，而是从小处着笔，以一只燕子折射出曾经显赫一时的乌衣巷如今只剩野草、夕阳的荒凉。
这不仅是乌衣巷的落寞，更是当时整座金陵城的繁华陨落后，留有的无限苍凉之态。
一切如梦一般的功业伟绩，全然在历史无情的车轮下，消散殆尽。
你看，三国东吴的统一大梦尚未苏醒，司马氏的铁骑已踏遍吴宫门庭；
王谢堂前的幼燕羽翼还未丰盈，北府刘裕的兵马已攻占金陵；
南朝四百八十寺的建筑还未完成，侯景之乱已被陈主平定；
《后庭花》的戏曲还未唱的尽兴，隋炀帝的大运河却已开通…
《乌衣巷》中折射出的六朝漫长又短暂的兴衰历史，赋予了金陵无尽的历史厚重感。
“念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱后庭遗曲。”
王安石此首《桂枝香·金陵怀古》属词类怀古作的绝上佳品。
经历宦海浮沉，荣辱尝尽后的王安石面对金陵，感悟六朝的旧事如流水远去，人世的繁华转瞬即逝。
而当朝者却从未从历史中吸取教训，依旧上演着乱哄哄你方唱罢我登场的悲剧。
金陵此时在王安石眼中，便也成为阅尽人间一切繁华荒凉、历遍欲界所有荣辱的沧桑而超然的仁者，在红尘的喧嚣浮华中，静水无声，宁和不争。
金陵，南京，因为一个人，一首诗，而成为了一座兴盛与衰亡交织，繁华与落寞相伴，荣誉与耻辱兼和的永恒古城。
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