王衍是一个中朝名士，崇尚虚浮，最后导致清谈误国。如果再给他一次机会，他还会因为清谈而误国吗？
"王夷甫父乂，为平北将军，有公事，使行人论，不得，时夷甫在京师，命驾见仆射羊祜，尚书山涛。夷甫时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理，涛甚奇之，既退，看之不辍，乃叹曰："生而不如王夷甫邪？"羊祜曰："乱天下者，必此子也。"王夷甫的父亲很想见到山涛和羊祜，可他并没有机会。但王夷甫一个未成年的孩子，就可以受命去见山、羊了。可以看出，王夷甫年轻有为。山涛对王衍的评价就是资才秀异，叙致既快，事加有理。可以看出来山涛是非常肯定他的。但羊祜却说，让天下大乱的人必定是王衍。山涛和羊祜的评价是天差地别，可为什么差别如此大呢？山涛是个爱才的人，这个是大家众所周知的。所以他们两个看的方面是不同的，山涛是从才这一方面而看王衍的。羊祜是从德这一方面出发的。所以羊祜他说的到底是真是假，我们稍后揭晓……
"衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。说东海王越曰："中国以乱，当赖方伯，宜得文武兼资以任之。"乃以弟澄为荆州，族弟敦为青州，因谓澄敦曰："荆州有江，汉之固，青州有负海之险，卿二人在外。而吾留在此，足以为三窟矣。"识者鄙之"王衍给当时的东海王司马越的建议是，给自己留个后路，这后路是怎么留的呢？也就是说给自己留三个藏身之处。好比于别人把这个城给攻下了，那就赶紧迁到下一个城去。但是皇帝又不能分身管三个地方，如果让别人管，可能会把这个城给抢走。于是王衍就让自己的，家族的人来掌管这三个藏身之处。可以看出，王衍并没有以国家为重。所以别人才会说"识者鄙之”。
王衍的妻子是皇后舅舅之女，大女儿嫁给了皇后的侄子，二女儿嫁给了太子，太子因为得罪皇后，被废为庶人。王衍于是上表请求于太子离婚。可以看出来王衍当官，是为了两点，第一为了家，第二为了自己的利益。我们先从第二为了自己的利益这个角度出发。和皇室联姻。联姻，可以使他做官的路上大紫大红。并且皇上或者皇后还能够帮助他。这里就与阮籍形成了很大的对比，阮籍是大醉六十日，拒绝联姻。王衍则为了利益，让自己的女儿们全都和皇室联姻。当太子被废为庶人的时候，王衍就马上请求离婚。这完全就是为了利益。为了家这个角度出发。王氏家族的家训，其中有一条说到"扬名显亲"。所以王衍联姻也有可能是为了光宗耀祖。
但国家快不行了，众人推举王衍当元帅，但王衍却推辞了，这又是为何？因为他害怕。但自己可是宰相啊！明明是有能力的，却为了自保而不当元帅，众所周知，最后王衍被石勒所俘。石勒最初的态度是非常好的，因为王衍有才，还对自己没有敌意，想让他来做自己的官。可王衍却说出了让石勒赶紧称帝。石勒态度大变，这又是为啥？因为王衍不忠。就算他再有才，没有忠，是个官都不会要他。因为在将来有可能王衍也会反了石勒。羊祜所说的话就在这里体现出来了，他所说的话还真的被说对了。
"石勒使人夜排墙填杀之，衍将死，顾言曰："呜呼。吾曹虽不如古人，向若不祖尚虚浮，戮力以匡天下，犹可不至今日。"时年五十六。"王衍临死前的反思，可以理解为两种，第一：自保，第二：是真的反思到自己了。第一个角度出发，也就是王衍到死，还在觉得国家灭亡，不怪自己，是怪那些人没有努力的保住国家。第二个角度出发，他知道如果自己不崇尚虚浮，全身心的为国效力，国家方可不至今天。如果按照第一种反思，他永远都不会当一个好官。如果按第二个的话，那他重新当官，一定会使国家变得非常强大。
王衍，如果一心为国，国家定会繁荣昌盛，王衍，如果不一心为国，按照第一种反思，结局永远都不会改变。
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