卡夫卡说：光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他过错都由此而生：急躁和懒惰。
自从读书写作以来，我理解了急躁。现在的人衣食无忧，一样很忙碌。连打招呼都变成了“最近忙什么，忙不忙”，好像不忙都不好意思说。每当有人问我“忙不忙”的时候，我都回答不忙。
当你在这件事情上忙，另一件事情上不忙的时候，说明有了分别心，其实心无法分别，只是意识中有了分别。或者说：吃饭重不重要，走路重不重要。如果在吃饭，走路中都是匆匆而过，那么你认为的忙中也会匆匆而过。
一次家委会活动中，有的家长说，因为工作忙，没有时间辅导孩子，怎么办？在我看来，这个问题无法回答，在于自己。
克里希那穆提说：热爱工作和消极工作是等同的，热爱工作的人事实是囚禁在工作里面，他的工作其实在逃避生活（逃避妻子，逃避社会责任，逃避无数的需要）的方法。
人生不分生活和工作，都需要关注，有了关注才会专注，你不能专注于工作，专注一个就会去掉其他的想法。比如用忙于工作搪塞家务，搪塞陪伴。
克里希那穆提说：专注就是把全部的心思缩至一个点上，是种排他的过程。因此源自于专注的行动总是深受限制。如果你是在关注，关注在你周围发生的一切……那么，经由这份关注，你就能了解到一种截然不同的专注。
所谓的忙是什么，忙字从结构上就是心亡，心不在了，那么做什么都没有了关注，没有了关注，也就失去了兴趣。那么人生意义又是什么？
忙碌的身体，急躁的思维，不平静的内心。戾气就会生出，忙生燥，燥生戾气。所以路怒越来越多就不觉得奇怪了。
没有了耐心，也就没有了看，没有了听。和孩子之间也就没有了陪伴。当看到孩子学习拖延，叛逆，又升起急躁之心。你想解决，如果没有回到自己身上，永远找不到解决之道。
第二个是惰性，以前会说惰性是人的本能。现在明白过去的观点是错的，它不是本能，也不需要克服。你认为的懒惰，都是养成的习惯，你可以8点起床，也可以4点起床。这与惰性无关，与要不要做有关系。
我们去观察孩子，如果给了孩子足够的爱和安全感，那么他们不会拖延，到点起床。不会从6点拖到8点。
所以如果你要改变，从改变惰性开始，当不被它束缚，也就不会被其它的习性束缚。像愤怒，恐惧，妒忌，批评。它们都是等同的。只不过换了不同的方式表现。
我们不是在克服什么，也不是在压抑什么，这些都是在对抗，对抗只会让这股力量更强。只要顺应自己的感受，到点起床就好，到点跑步就好，到点写作就好。
开始会有抗拒存在，这是正常的。当过去的习惯和新的习惯对抗，会消耗过去习惯的力量，你只需把新的习惯做下去，那么抗拒力量就会变弱，逐渐臣服于新的习惯。那么新的人生就形成了。
世界每天都在变，晴天雨天不断变幻，只要保持一颗平静的心，就不会在变幻中迷失。其实不是外在在变，而是内心变化的外在投射。
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