怎么坐禅

怎么坐禅

坐禅，就像熬米粥，你得慢慢烧火添柴，慢慢熬粥。千万不能火大，也不能火小。火大粥会熬焦，火小粥熬不烂。保持中火慢熬，才能熬出香烹烹的米粥来。而这个保持中火慢熬的“度”就必须要根据米粥的特性去熬。这一点是熬粥人都应该知道的“秘方”。坐禅也是同样的道理：意识时常散乱游弋于外界而被内在杂想牵引的到处乱跑，自然人很难坐下去，也坐不好禅坐，更谈不上入定。这就好象熬粥的火太大了，粥就熬焦了，吃起来肯定不舒服。因此，坐禅的人必须善调自己的意识处于长久平稳，长久柔和。这个善调的“心”就是我们坐禅人都懂得的“清净意念”。意念的清净恒常，是牵扯到意识是否长久平稳和明晰的关键，是将来能否入定的关键。这一点是坐禅人都应该知道的“秘方”。这就象熬粥熬的好不好，香不香，关键就在于把握火候的“度”要掌握的恰倒好处。当然了，坐禅时意识过于松弛和柔软，容易产生困乏和昏沉，更是无法坐好禅坐的，更谈不上入定。这就好比熬粥的火候过于弱小，粥则很难熬稀熬烂，吃起来肯定也不怎么舒适。因此，坐禅如熬粥，意识不能过于散乱也不能过于太松弛。意念不能过于敏感与所专注的对象，也不能过于松懈于所观察的心念。一定要掌握好意念清净的“恒常觉力”才是非常关键的。什么又是“恒常觉力”呢？这是坐禅人乃至大禅师甚至大成就者都必须明白的禅定灵魂。恒常觉力，就是清净的意念在禅师处于长久安然的状态中所培养出来的坚固、明净、透亮、空寂的本觉之力。这个“力”，也就是靠这个“力”才能发散一切能量（智慧心的起用）顺利进入大定以至到达涅槃。因此，诸多大禅师宁可花费大量时间修初止境而不断打磨这个“力”直到工夫娴熟，能够于上坐在清醒状态就可以直接进入超觉状态（入定）。然后，再由超觉状态又直接回到清醒状态。这个过程可以说仅仅在一念间，就越过了昏沉定状态、冥梦境状态、深睡空性状态。也只有靠这个“力”，禅师才了悟到真正的定，是没有出入、来去、始终、内外的。也就是当下（当念）就是。容不得你半点的思维，只要一动妄心，就不是真正的禅定了。

我们现在开始熬米粥，如同开始坐禅。坐禅，只是修行的一种方式。也只是初级调心的一种功能。就象我们刚开始熬粥。粥的种类很多，熬的方式也非常繁多，但都需要“火”来熬。这就如同坐禅只是一种调心方式，但无论你先调任何气、脉、息、明点。都不能离开心，都要为本心扫除阻挡，才能顺利进入禅定。

粥米熬香不香，理应具备四种条件：

1、米的质量要好；

2、熬米的水要好；

3、火候要适中；

4、熬粥罐罐最好是陶土材料；

坐禅坐的好不好，理应具备四种条件：

1、意识要长久保持在平和、明晰、稳当状态；

2、意念要时常处于坚固、明净、专注、空寂状态；

3、色身与意识不可相互抵触，要保持融空状态；

4、内在气、脉、息、明点要与心性融成一片；

我们再继续熬粥，因为粥要马上下锅了。米的质量没问题的情况下，一定要按照比例下锅。一般情况是1：2的比例。也就是1斤米2升水是就可以了。说的更简单些就是只要水能淹过米三个手指节就可以了。这就如同坐禅。上坐坐好禅定坐姿后，就一定要遵循：端身正意。

端身的作用有：

1、清净自己过去的行为，语言之污垢。于上坐后不再“泛滥”；

2、便于正身后气顺行、脉通净、息正宁、明点聚散空净。

正意的作用有：

1、不思现在、过去、未来；

2、念念清净无住；

3、保持中观状态（似见非见，似观非观）。也就是“寂照双融空净法”。

我们再继续熬粥，因为粥已经下锅后，盖上盖子，就马上要用火熬了。现在熬粥是用煲插上电源或把熬粥的小锅放置在燃具上熬。不管用什么样的熬粥工具，都需要“热源”的。同样的道理，上坐后的一切准备姿势和心理都准备好了后，就开始进入初止境禅定了。说的再简单些就是开始进入禅坐状态，理应遵循“端身正意”的宗旨。就这样暂时先进入禅坐。当然，坐禅时间越长，色身与心念就越开始浮动和紊乱。这当然是好事情了，也正是坐禅人作功夫的时候了。这就好象添火熬粥时，当粥已经沸腾后，就需要赶紧掌握火候处于中火慢熬的状态是一样的。

在熬粥的过程中，最容易出现四种影响粥质量的现象：

1、虽然知道是保持中火熬粥，可就是无法掌握火候始终是处在哪种状态才属

于中火熬粥的标准。

2、当粥偶尔溢出来的时候，该如何处理？

3、当发现粥开始粘稠的时候，该怎么处理？

4、当发现粥开始凝结时，该怎样处理？

同样的道理，在坐禅过程中，也最容易出现四种影响坐禅质量的现象：

1、当坐着坐着，意识开始“胡思乱想”的时候，该怎样处理？

2、色身出现疼、麻、酸、摇晃等生理现象时，该怎么处理？

3、心识开始出现浮躁、恍惚、急噪、懈怠、困乏、焦虑时，该怎么处理？

4、意念总是不能专注下来或意识刚处于宁静时，外界一打扰就又开始骚动了。

熬粥最好的火候，是要看粥滚烫时，所产生运动出现气泡时的频率是否均匀而柔和来定。能够平稳柔和地相续起泡，就是最好的状态。也自然是火候最佳的状态了。如果粥偶而溢出来，要用勺子不断搅动，使其内在聚集的热量得到散失，自然就不再出溢来了，但要掌握好火候。发现粥粘稠说明你没有时常搅动粥，粥就会在热能的起用下，开始分解出淀粉，而淀粉当中的支链淀粉是具备粘稠性的。所以，当发现粥变得粘稠时，就要不断用勺子搅动。粥如果出现凝结，说明热量不均匀造成的，理应加少量的水进行分解，这也是没办法的办法了。同样的道理，坐禅人一旦在坐禅中出现意识胡思乱想时，就理应睁开眼睛，做深呼吸运动并善调气、调息。尽量用这些动作分散意识的散乱性，使意识处于重新调整的状态。

意识出现“胡思乱想”，理应睁开眼睛，用以下方法对治：

1、九净呼吸法；

2、呼吸四合法；

3、扭息牵引法；

4、高抛惊醒法；

色身出现某些不良状态，只要不是因为自身病变带来的，则用以下方法进行对治：

1、揉捏法；

2、融痛法；

3、观空法；

4、疏导法；

5、忍行法；

6、分解法；

心识出现的不良反映，理应用以下方法对治：

1、咒明点法；

2、风明点法；

3、观无常；

4、观因缘；

5、反忏法；

6、苦空想；

7、纵念法；

8、止观法；

9、切念法；

10、心不动念法；

11、中道观；

12、引息观；

13、反幻观；

14、定息法；

意识处于不能相续恒常宁静状态时，时常被外界所打扰而无法入定，理应用以下方法对治：

1、反观法；

2、自性闻；

3、不动念；