如果在现实中遇到这样的情况，我也会手下留情，因为我其实也是一个不懂得战争的人。
楚国人为了救自己的小弟郑国，就开始跟宋国发动战争。对这件事情子鱼是怎么看待的？在这篇文章里面，它没有直接讲。但是在发动泓水之战之前，其实在《左传》当中，提到过很多次子鱼的话，大概有四条。
首先，泓水之战发生在僖公二十二年，那么在前一年，也就是僖公二十一年的时候，宋襄开始跟宋国发动战争。对这件事情子鱼是怎么看待的？在这篇文章里面，它没有直接讲。但是在发动泓水之战之前，其实在《左传》当中，提到过很多次子鱼的话，大概有四条。
首先，泓水之战发生在僖公二十二年，那么在前一年，也就是僖公二十一年的时候，宋襄公就干了一件事情。因为他一直想要当老大，当老大的重要的标志是什么？就是“我开会你们都得来”，这就是当老大明确的信号。
所以在僖公二十一年的春天，宋襄公就自己在鹿上这个地方，开了一场会，叫来了两个国家：一个是齐国，还有一个是楚国。
大家想想，齐国、楚国这两个国家，跟宋国在一起开会，关键这个会是宋国人召开的，这事很麻烦，为什么？
齐国是什么地位？首先齐桓公已经当了很多年的霸主，虽然现在死了但是余威犹在。楚国是国力特别强盛的一个国家，所以这俩国家势力都很大。
而且不管是齐国还是楚国，人家都是规规矩矩的，周天子分封的很重要的大国，包括大家可能一直不明白，为什么齐桓公可以去征讨各个国家？
因为齐国这个国家的始祖，是我们说《封神榜》里的姜子牙，就是姜尚。他作为当年帮着周王打天下的人，他的孩子们得到一个权力，就是：“将来，谁要是敢对我们周王朝不恭敬，我给你这个权利去讨伐所有人。”
所以我们之前在讲到郑庄公的时候，也说过郑庄公为了去打许国，他必须得拉上齐国，为什么？因为只有齐国是名正言顺的。
所以人家齐国能当老大这是有原因的，楚国就是不讲规矩，楚国人说“我蛮夷也”，“我就是野蛮人，我不讲你们这套，你们不服咱们就干。”这就是楚国人。
但是宋国就很尴尬，你宋国人也不是个野蛮人，你在这个正儿八经的，人家分封的国家里边又没有这种权利，结果你来开会，还叫来了两个老大。所以当年宋襄公干这事的时候，子鱼就不同意。
子鱼就说了一句话，他说：“小国争盟，祸也，宋其亡乎”，“你竟然敢跟他们争老大，这是个祸患，我们宋国将会因此灭亡的”，这是僖公二十一年的事情，结果宋襄公不听。
这场会议得到的一个最重要的结论是什么？就是：“今年秋天我们再开一场会，开这场会，我要求所有的国家都给我来，你们都给我做好准备”。
结果到了秋天，他们就又开了一场会，这场会就在“盂”这个地方开了。这场会上最搞笑的事情是什么？
就是子鱼说：“祸其在此乎”，“完了，你这是把这事搞大了，要出大问题了，因为你让更多的人来参加这个会，大家肯定对你心是不服的”，子鱼接着说：“你尤其要注意哪个国家？尤其要注意楚国，因为楚国是蛮夷国家，它根本不是我们中原这些守礼的国家，万一开会的时候，把你收拾了怎么办？”。
宋襄公不听，子鱼给他建议说：“你最好带着部队去”，他说：“不用，不需要，我是仁义得天下”，宋襄公就去了。
去了之后，宋襄公就直接被楚国人抓了。好歹后来在冬天，经过鲁僖公的调停，才把宋襄公给放了回来。
宋襄公已经被人抓过一次，结果到了冬天把他放了的时候，宋襄公还是不知悔改，所以子鱼又讲了一句话说：“祸犹未也，未足以惩君”，“你的祸还没完”。
你看这是头一年发生的事，结果在泓水之战的当年三月份，郑伯就去拜见楚国大哥。到了夏天，宋襄公就觉得：“你背叛我们，我就要打你”。
而他发动对郑国的战争的时候，子鱼就说：“所谓‘祸在此矣’，我说你的祸还没结束，我就知道你还有今天，你还要干这事，我就怕你干这事”。所以其实在泓水之战还没有开始打的时候，子鱼就已经先后四次提过“大祸临头”。
真正开始泓水之战的时候，其实除了宋襄公之外，很多有见识的人都是不同意的，包括子鱼。还包括是谁？这个人叫“大司马”。
“司马”跟“大司马”其实不是一个官职，“大司马”感觉比“司马”的官职还要高一点。关于这个大司马到底是谁，一般有个争议：有人说大司马就是子鱼，但是也有人说子鱼只是司马，不是大司马，因为我们在历史上可以查到，这个大司马就是宋庄公的孙子，叫“公孙固”，所以在这里边叫“大司马固谏曰”，这是一种说法。
还有一种说法认为大司马就是子鱼。那个“固”是坚持的意思，意思是大司马坚持地劝谏道。
我个人是更赞成这个大司马就是公孙固的。因为在历史上，确实有这么一个名字叫公孙固，而且他就是任宋国的大司马。
那公孙固当时就劝这个宋襄公说：“你别跟人家楚国人打了，你不要再想着称霸了，我们宋国不可能称霸的”，为什么？后面他给出的理由就是：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已”，“上天已经放弃我们商朝太久了，放弃我们商朝人的血脉太久了，已经有五百年过去了，你还想着重新当霸主，这怎么可能，你把这心死了吧”。
结果宋襄公不听，宋襄公为什么不听？说起来也挺有意思的，后来有人考证说，在当时出现过一个很有意思的说法，叫作五百年后在宋国会重新兴起一个圣人，他会带领大家重新复兴这个族群。
结果宋襄公就天真地以为，自己就是这个圣人，他觉得：“你看我正好是这个商朝灭亡快五百年了，这个五百年后圣人应该就是我。我就准备带着我们这些商朝的遗民们，我通过仁义之师，把他们都给拢过来，然后带他们一起复兴。那复兴的最好办法，就是让大家开始开会，大家当我的小弟，然后我们在会上制定一些政策，不许干什么”。
这是宋襄公的一个很幼稚的想法，这个想法其实放在今天来想，它是不可能实现的。大家可能会觉得这有点悬，为什么说：“天之弃商久矣？”。
宋襄公一定当不了老大的。因为周朝的统治是分封制，这个分封制最重要的是封哪些人？一般情况下，主要是两类人：一类人是周天子的各种各样血脉的兄弟、叔叔伯伯侄子这些人，也就是我们都是一家人；还有的就是当年在跟商朝人作战的过程中，立下汗马功劳的，比方说像姜子牙这样的一些人，是封这些功臣。
最后不得已封了一波人，这波人是谁？这波人是当年被周朝人打败的敌人。周朝人为了显示自己非常宽容，也给他们封几个国家，而且面子上把他们捧得高高的，像宋国还是一等公爵国，但这只是周朝人稳定人心的策略。
最后这些国家越来越多，大家觉得有没有可能推出一个霸主是当年被周朝人打败的那个人？这是不可能的，给你个国家就不错了，你还想要当霸主？
为什么齐桓公可以当霸主，晋文公可以当霸主，甚至秦穆公都可以当霸主？那是因为这是我们当年给周朝立下汗马功劳的人。宋国人的先祖是什么人？是当年被周朝人揍的人，你怎么可能当霸主？！所以宋襄公的这个想法，是非常幼稚的一个想法。
只不过很明显，宋襄公还没有看懂这一点。大司马固就劝他说：“天之弃商久矣”，这话其实已经说得很委婉了，意思就是：“我们根本不可能当霸主的，你放弃，死了这条心吧”，宋襄公不听，执意要打，于是就跟楚国人在“泓水”这里开打了。
然后这场战斗就打得特别搞笑。怎么个搞笑法？我们来看。它说：“宋人既成列，楚人未既济”，宋国人率先来到战场，而且已经摆好了阵型，这是具有先发优势的，这是件特别好的事情。而当时的楚国人因为要过河，要过这个泓水，他们还没有完全渡完。
这个“既”就是完成的意思，第二个“济”字，就是渡过河流的意思。也就是说，楚国人有一部分军队上岸了，有一部分军队还在水里，这个就涉及到了《孙子兵法》当中讲到的，什么时候攻击敌人是最好的？
如果在过河的这种战役当中，叫作：“半渡而击之”，就是他只要过河过到一半，有一半人来了有一半人没来，你就上，就打他。这样的话，他会首尾不能相应，就很麻烦。这是一个最好的攻击时机。
于是司马，也就是子鱼就劝他说：“彼众我寡”，“首先你先认清楚人家楚国人的实力是很强大的。人家的军队比我们强，我们的军队很弱。那我们应该怎么打？就应该趁着别人现在还没有完全过河，这个是最好的时机”，“请击之”。
如果宋襄公采取这一条，也许宋国人就能够打赢，但很抱歉的是，宋襄公说：“不可以”。所以我们会觉得很奇怪，这么好的战机，你为什么说不可以？
当然，我们前面讲《曹刿论战》的时候也说过，在战场上，真正在打的时候，大家是不会去解释太多的。一般是等打完了之后，才会去解释我当初为什么要这么做。“公将鼓之。刿曰：‘不可’”，“齐人三鼓。刿曰：‘可矣’”，曹刿为什么当时不解释，而是事后再解释？在这里也是一样的原因。结果子鱼就一头雾水，他说：“为什么不打呢？”，宋襄公只说：“不可”。
那继续观察，结果等到楚国人全部都过来了，然后就开始整队、摆阵型。还没有摆成阵型的时候，子鱼憋不住了，子鱼说：“赶紧的吧，最后的时机了，等到人家成了队列了，你就不好打了”，又一个“公曰：‘未可。’”，宋襄公说：“还不行。”
那什么是真正可以打的时候？在宋襄公看来，叫作：“既陈而后击之”，就是等别人把阵型都摆好，把刀都拿出来了，这个时候宋襄公说：“咱们打架的时机到了”。
结果是什么？文章里只讲了四个字：“宋师败绩”，宋国人被揍得很惨。惨到什么地步？后面这个句子就已经告诉你，宋国人有多惨：第一叫作：“公伤股”，“股”在文言文里面是“大腿”而不是“屁股”。作为一国之君，自己的大腿被人射伤了；
第二叫作：“门官歼焉”，“门官”是什么人？就是平时在王宫里边给宋襄公看门的人。这些人在战场上，就相当于要做宋襄公的左右贴身保镖。
也就是说，这场战斗不但宋国军队大败，宋襄公几乎没命，他自己的贴身保镖全部被干掉，他自己的腿受了重伤，而且这场战斗打完之后的第二年，宋襄公就死了，跟这场战斗当中受的重伤密切相关。
所以我们可以看到，子鱼告诉他，有两次发起进攻的特别好的时机，宋襄公一次都没听。我们也不知道他脑子里在想什么，他说“不行”，结果我还以为他能够打赢，没想到的是输得非常惨，被人揍得自己都已经快没命了。
那么到底宋襄公是怎么想的？大家都不明白。宋国人也不明白，子鱼也不明白。大家就问宋襄公：“你怎么想的？”。
并且大家都非常愤怒，觉得很可惜，就开始怪罪宋襄公说：“都是你当初不让我们上。”宋襄公振振有词，他觉得：“我没有做错，做错的不是我。”
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