慎始进取 第145天
既济卦与未济卦互为综卦、错卦、交卦，两者联系最为紧密，最为复杂。《易经》的原则简单的复杂化，复杂的简单化。两者上下卦都是坎卦与离卦，既济上坎下离，成功在望眼睛里都是光明，可是走错一步就进入了坎险。内离外坎，心里只觉得一片光明，可是没有看到外面暗藏的一片坎险。未济卦内险外离，自己处在坎险没有办法帮别人，未济不是不济，只是还没有成功而已，相反它是充满了希望的。
物不可穷也，受之以未济，终焉。
——《序卦传》
未济卦作为《易经》最后一卦就告诉我们，一切都是循环往复，才能够生生不息，只有周而复始人类才有未来。
卦辞:亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
这里的“亨”表示潜藏着无限发展的生机，“汔济”是将要成功的时候，小狐狸竭尽全力好不容易快要到达岸边了，这个时候尾巴湿了，说明掉进水里去了，结果一无所成。
彖辞:亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。
要继续努力坚持到底，才能打破一事无成的结果。虽然六个爻都不当位，但是每一爻都有其相应的爻，要发挥这种优势永不放弃。《易经》每个卦都给我们无比的鼓励。
大象:火在水上，未济；君子以慎辩物居方。
火往上水往下没有交集，君子因此想到自己要好好的分辨与谁是同道的，物以类聚，人以群分。要改变还不能成功的那些缺点，想办法去化解调整。未济是未定的意思，是还没有完成，不是不能完成。要持续不断的朝向既定的目标自我成长克服万难，尽人事，听天命。即便最后没有完成，过程当中也会学到很多。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
第十五卦是谦卦，不谦虚什么也学不到。第三十卦离卦，最起码对自然现象要有大致的了解，看到了光明面，目标是光明正大，已经看到了。第四十卦解卦，惑都解了。五十卦是鼎卦，50岁懂得了敬天，知道自己的成就都是老天给的。第六十卦是节卦，耳朵已经严重退化，看不见听不清，要么就先入为主，懂得了节制自己。《易经》64卦都读完了，要不停的去研习领悟才能做到从心所欲，又不违反自然的规律。
任何艰难险阻都是我们学习的对象，既济的时候不要得意忘形，未济的时候要持续努力不放弃。
永怀希望 第146天
初六爻辞:濡其尾，吝。
吝:自不量力
全身都沉了，从头到尾都湿透了。
初六小象:濡其尾，亦不知极也。
亦:太 太不知道自己的极限了。
九二爻辞:曳其轮，贞吉。
曳其轮:踩刹车
九二阳居阴位很可能过刚，踩刹车不要那么激进。
九二小象:九二贞吉，终以行正也。
九二是强臣，六五是弱主。只要行的正不为偏邪所引诱就吉祥。九二在初六与六三之中，虽然在坎险之中，始终坚持合理的行为不为任何诱惑所引诱，当然贞吉。
六三爻辞:未济，征凶，利涉大川。
六三处坎险最末已经浮到水面，有脱险的机会还差那么一点点，更不能大意。六三与上九相应，中间被一阴一阳阻隔，去到上九凶。如果回头看看九二“曳其轮”，学习九二的精神，稳扎稳打不激进就可以利涉大川。
九四爻辞:贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
九四本不当位本来有悔，持续走正道坚持不变的原则很顺利，所以悔消失。自己的才能表现在攘外，不要内斗，就会得到很大的奖赏。九四是六五的近臣，本来要顺从君位，因六五是弱主难免会功高盖主。要把功高盖主的这股力量去征伐外夷，肯定就会得到很大的奖赏。
九四小象:贞吉悔亡，志行也。
本来不吉有悔，但意志坚定，行的正没有私心，就算大家有一时的误会最后也是被谅解的。
六五爻辞:贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 君子之光:谦让的风度
六五小象:君子之光，其晖吉也。晖:光彩
六五处上离中爻，上下（阳爻）的光明是靠它自我牺牲而来的，它是以柔行刚，领导看起来很软弱，受到有些人的欺负。发挥谦让的风度，只要有服众望自然吉顺，就无悔。这要靠修养，不是职位所能给的。
上九爻辞:有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。
未济已经到头了，险难已经过了，国家太平，人民和乐。歌舞升平之后，人就失去了斗志，而把过去艰苦奋斗的过程一扫而光。庆功宴没有错，但是当不知不觉沉陷其中时就过分了。
上九小象:饮酒濡首，亦不知节也。
饮酒不知节制，回过头才知道一切都晚了，还需从头开始。
人生的过程就是坎离坎离，水深火热，水深火热。这是上天的美德，告诉我们要步步为营、安步当车。
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