经文

那时，因为这道起的扰乱不小。有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，他使这样手艺人生意发达。他聚集他们和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是倚靠这生意发财。这保罗不但在以弗所，也几乎在亚细亚全地，引诱迷惑许多人，说：‘人手所做的，不是神。’这是你们所看见所听见的。这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻忽，连亚细亚全地和普天下所敬拜的大女神之威荣也要消灭了。”众人听见，就怒气填胸，喊着说：“大哉，以弗所人的亚底米啊！”满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。……那城里的书记安抚了众人，就说：“以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城是看守大亚底米的庙和从宙斯那里落下来的像呢？这事既是驳不倒的，你们就当安静，不可造次。 (使徒行传 19:23-29,35-36 )

人为了享受天父的爱而存在。人也是为了荣耀神而存在。我若认识神，我就知道世界万物和世人都是为了我而存在。

福音在以弗所引起了不小的骚乱。这里的人的借口是:我们的事业被人藐视，我们的神也被人轻忽（27节）。其实最根本的原因是他们的自以为义和骄傲被福音戳破。所有拜偶像的人都是在供奉一个“神”。他们的神需要被供奉。他们的神被供奉才赐下祝福。所有的宗教都是在做交易。做交易的意思是把自己有价值的献上。就是把自己宝贵的东西献上“神”才给你祝福。如此，当一个人得了祝福，他就会知道他自己摆上的真有价值。这就是隐秘的自以为义。

然而，信主的人知道没有什么可以在神的面前摆上。信主的人知道是神先爱了我们。把他的儿子先赐给我们，显明祂的爱。我们爱，是因祂先爱我们。

以弗所这个地方制造偶像的人发现福音来了就无法谋生。没有人买雕塑的偶像了。这表面上是以经济利益的损失来煽动大家。实质上是对人们自义的挑战。 人们不愿意承认自己确实没有什么能够拿到神面前来。也不愿意承认自己无法遮盖自己灵魂上的羞耻。也就不愿意接受耶稣基督白白的恩典。他们有个奇怪的想法，就是如果耶稣白白赐下救恩，没有靠自己努力获得救恩，那么他们自己就毫无价值了。

就是这样的无知和自私引起了骚乱。他们不知道他们有价值。想用反抗找到自己的价值。

我们向一个非信徒传福音的时候也一定会在那人心里引起这样的骚动。若没有引起骚动，我们传的福音实在是有问题的。因为人的愚昧和麻痹超乎我们的想象。

接下来，在骚乱当中，以弗所城里的书记出来安抚了众人。他希望这些百姓按着规矩行，不要非法聚集。因为这样会危及他自己的官位。结果是变相地救了保罗。福音继续传扬。看来神已经设立了这个世界的权柄者和秩序来为福音服务。基督徒可以寻求神在这个世界设立的公义和法律传扬神的国。不献媚人，却是敬畏权柄者。因为经上说:

他是神的用人，是与你有益的。 (罗13:4 )

为了福音，神一定会亲自带领软弱的百姓面对一切世上的权柄者。神已经预备了诸般的帮助者在我们身边。这些权柄者与我们有益。我们不是为了达官权贵而活，我们也不是看权势和富人的脸色。而是内心深处深深知道他们都是为了荣耀神而存在的百姓。我们也知道如果我们的内心深深仰望神的荣耀，那么这些人也就全都成了对我们有益的存在。

当世人都为了那个权势或者富足奔波的时候，只有基督徒在这个世界上是清醒的。正如今天的经文里面的书记，成了福音拓张的工具。 你显然不是为了这个位置或者富有而活。他们是为了你而活着。如果你以福音为重的话。

这是极大的自由和释放。

祷告:亲爱的天父，让我以你的心为心。你创造了世上的财富，也造了这世上看得见的权柄者。当我爱你的时候，这一切都是为了我而存在。我为了你而存在。主啊！求你荣耀你自己的名，使用我！祷告奉我主耶稣基督的名。