带着灵魂去旅游～亲历版纳傣历新年

      你想知道傣族人是如何过新年的吗？你一定也和我一样好奇，傣族人的新年是不是也一样走亲访友，吃吃饭、喝喝酒。

      正是带着这些疑问，适逢傣历新年，应友人之约，我们开始了一场说走就走的短暂旅行。

      我们的自驾车从昆明到西双版纳，已是夜晚，客栈是朋友推荐的”五福草堂客栈”，门厅的一侧是茶台和茶柜，茶壶中还有刚泡好的琥珀色的茶，想必主人已经久等了。房东是一对来自江西的夫妻，女的性格温婉，身材纤细，典型的南方女子。随后的几天每每外出游玩回来，常会坐在茶台旁的藤椅上，喝几杯江西女子亲泡的茶，聊聊西双版纳的沧桑和现世，很是惬意。五福草堂客栈是一栋两层楼的木制吊脚楼，正门对面是一家米线小店，只有一张桌子四把椅子，却因味道地道，吸引了周围不少游人和居民。后面有一个小小的庭院，种着一棵高大的枇杷树，留在记忆深处的是这样一幅画面，黄昏的夕阳给竹楼镀上一层金色，枇杷树的落叶铺满窄窄的街道，任路人踩踏出窸窸窣窣的声响，无论归人还是过客，带走的是时光，留下的却是岁月静好的记忆。

五福草堂客栈铺满落叶的庭院 每天游玩回来饮茶的茶台

     

五福草堂客栈的二楼
五福草堂客栈前台

        过年，在我的印象中就是一家人团团圆圆，亲朋好友举杯问盏，可西双版纳人的过年，却多了很多的人文和历史。

      比如在澜沧江上放水灯，一盏盏烛火映红了点灯者虔诚的脸，也映红了亘古长流的澜沧江，我身边有一家老少三代，孙女大概只有四五岁，穿着傣族女孩的节日盛装，学着大人们头顶着水灯，一路从大佛寺走到江边，小小的手粉嫩粉嫩的，先是拨弄拨弄一下江水，然后把水灯轻轻的放入水面，最后双手合掌胸前，很好奇这小小的年纪究竟能承载多少忧思，随着一盏盏烛火任轻柔的江风摇摆前行，逐渐汇集成大片的流光溢彩，带着对列祖列宗的怀念和感恩飘向远方。

      再比如燃放孔明灯，夜幕降临，人们从四面八方涌入湄公河畔，这里原本是傣族人的一处赶摆地（即集市），因为要放飞孔明灯，本来就热热闹闹的集市，一下子多了很多的色彩，孔明灯刚离地时还能看出灯的颜色，有红色的、黄色的、绿色的，飞到十几米高后，全部变成了一个个半透明的发光体，顺着风向翩翩起舞，夜空中的孔明灯越聚越多，几乎照亮了大半个天空，此刻繁星已变得黯淡无光，无数的孔明灯带着祝福、带着希望，飞向远方。表面看燃点孔明灯似乎并不复杂，但身边总有若干个孔明灯，要么被点燃了外罩，要么刚起飞就突然坠落，要么是因为纸袋不够密封根本是残次品。的确，燃放孔明灯并不容易，需要一点点技巧、一点点虔诚、一点点执着，孔明灯其实是一个薄如蝉翼的鸟笼般的纸袋子，开口处有个十字架，中间固定着一个方形的烛台，点火后一定要有耐心，虔诚的看着烛火慢慢的燃烧，直到灯笼变得丰满起来，然后高高的举过头顶，放飞、放飞。

我身后就是飞向空中的孔明灯 刚刚点燃的孔明灯

      再比如，你可以早早打听好花车巡游的线路，找一处有利地势，支起三脚架和摄像机，等待一场西双版纳独有的文化盛宴。

    狂欢的队伍前是来自不同民族的女孩子们翩翩起舞的方队。那群身穿蓝色长裙的女孩子不就是我们昨天在雨林谷看到的克木人吗？因为近亲结婚，凌弱的克木人只有2000多人，是一个至今还生活在密林中的原始部落。而我最喜欢的还是傣族女子的美，她们身穿浅色无领的短上衣，下着色彩绚烂的傣族传统的直筒裙，清秀又轻盈，撑一把彩绸花伞，乌黑发亮的长发在头上盘成各式各样的发髻，别一朵似乎永远如清晨含苞待放的花朵，浑身散发着鲜花提炼出来的甜甜的香氛，如婀娜多姿的仙女，从你的身边飘过，回眸一笑的瞬间，是无法言喻的妙曼。队伍的后面是各个寨子的花车，据说全国有一半的动植物品种在云南，每一个花车上的植物品种太过繁多，于我这个外地游客而言早已眼花缭乱，活脱脱变成了花痴和水果迷。三角梅、火焰花、鸡蛋花、香水百合、旅人焦叶，花香四溢。菠萝、莲雾、椰子、菠萝蜜、香蕉、芒果，果味浓郁。知名和不知名的， 林林总总让让目不暇接。世界上还有哪一种巡游，除了服饰、舞蹈、花车之外，还会在空气中裹挟着各种甜甜的花香和果香一起前行，我喜欢这种味道，或者这就是西双版纳的味道，让人无法忘怀。

在雨林谷遇到的克木女孩 大山里的克木女孩 雨林谷克木人简介

      来到西双版纳，傣历泼水节是必须亲历的节目，今年春节又是傣历1380年的大日子，除了来自全国各地的游客，更有湄公河两岸六国的嘉宾和朋友，因为大家供饮一江之水，共信一个佛祖。近代的泼水节起源于中国云南，在泰国尚未成立之前，他们的祖先都聚居在中国云南一带，后为逃避蒙古人入侵，一部份人向南逃走；没有逃走的，就是中国境内的傣族。“泼水节”是傣族的重要节日，其活动包含许多宗教内容，也反映出人们征服干旱、火灾等自然力的朴素愿望。据传傣族是水造的民族，对傣族人而言，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。

      泼水仪式刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘会一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在铓锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激情迸发时，人们还会爆发出“水、水、水”的欢呼声。

橄榄坝傣族园泼水节开幕仪式

      傣族的春节还有一个热闹的去处，就是超级赶摆（即大型集市），据说湄公河沿岸的六国商旅和游客都会前来助兴，星光广场的赶摆也许是景洪最大的吧，面积足足有三四个足球场那么大，广场中央舞台每晚都有东南亚各国风情表演，令八方来客赶摆之余还能够大饱眼福。星光广场的赶摆，有琳琅满目的土特产、手工艺品，极富民族特色 。还有各色水果、美食、烧烤，令人垂涎欲滴。因为过节，无论是摆摊的还是赶摆的，大多盛装而出，好似一场流动的西双版纳风情和服饰展 ，很喜欢看女子们婀娜多姿的筒裙和别着鸡蛋花的发髻，喜欢看男孩女孩的五彩服饰，就如蝴蝶一般在人群中穿梭。

傣族姑娘头发上的鸡蛋花

      星光广场的独特还在于它的背景，那是一处缅式钟形佛塔和重檐琉璃瓦结构的寺庙，屋脊上、屋檐上有大量凤、孔雀、龙、狮子、花卉等装饰，风格独特。整个寺庙以金色为主，大面积的烫金、镀金、镶金工艺精美绝伦，无论是白天还是夜晚，无论是远眺还是近观，金碧辉煌、熠熠生辉已无法形容他的壮观和雄伟了，与内地的佛教寺院相比，其规模和建筑工艺绝无逊色，甚至更具艺术价值和人文情怀。

      四大古代文明之一的古印度文明最著名的当属佛教，后广泛传播到中国和东南亚，形成大成佛教和小成佛教两大分支，倒是现在的印度早已失传了当时的古印度佛教（现在其信奉的佛教是倒传进去的）。傣族人信奉南传上座部佛教（简称南传佛教），隶属于小成佛教，傣族人的宗教信仰非常虔诚，除了留下日常的必须品和维持正常生活的钱财之外，其余都会捐献给寺庙。在版纳，寺庙多到几乎遍布村村寨寨 ，男孩子们年满8岁就会被送进寺庙读书学习，祀奉佛祖。曾经去过的橄榄坝傣族风情园，由五个自然村寨组成，园内傣族人家朴素而节俭，但村中央的寺庙却个个造型精美、奢华庄严。

金碧辉煌的大佛寺 金灿灿的寺庙外墙、立柱 镶满金色浮雕的傣族寺庙长廊
高达49米（寓意佛祖修炼七七四十九天成佛）的佛祖镀金像 带着灵魂去旅游～亲历版纳傣历新年 大佛寺金盆洗手寓意平安富贵

      此行匆匆，却是最触动灵魂的一次旅行，从未想过，尽在咫尺的丛林中，居然生活着一群与世隔绝的原始部落～克木人，他们以树木为屋，以大自然为伴，没有文字和语言，虽然如此，但却有一张张纯净的、容易满足的脸。从未想过，傣历新年有那么多与我们完全不同的风俗和礼仪，身处其中的我真想变成一盏带着祝福和希望的孔明灯，亦或是变成一只美丽的金孔雀在赶摆集上翩翩起舞。从未想过，会有这样一群人愿意在版纳，寻一处无人山谷，建一座木制吊楼，铺一青石小路，洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。

      而我，终究离不开城市的繁华和世俗的生活，带着对西双版纳的眷恋和不舍，踏上来路，希望有一天再回版纳，寻找迷失的灵魂。