曹雪芹在《红楼梦》中说，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”不同层次，不同年龄，不同生活经历的人，看同一作品都会有不同感悟！其中的味道谁能够解读？譬如我在看《西游记》时的感受，随着自己所处的不同年龄阶段也会有不同！少时看西游，满眼的都是悟空的变化多端，神通广大，刺激的打斗场面，很嗨！遇到文中的对话，具体的场面描写，都是一目十行，但求结果，无关过程和细节！
于是被拍成电视剧的《西游记》，自然吸引人眼球。当然，86版的《西游记》，还是值得肯定的，它给我们童年带来了无尽的回忆和欢乐！我们要感谢那一批专业敬业、精干务实的演员和工作人员，更要感谢杨洁导演，当年拍出的《西游记》，创造了一个神话，造就了89.4%的收视率，至今仍是寒暑假被重播的电视剧，依然百看不厌，成为一部公认的无法超越的经典。前不多久，惊闻杨洁导演去世，享年88岁。为纪念这位才华横溢的传奇导演，央视让我们再次去重温经典——重播86版《西游记》！
那天中午午餐时分，我看了其中的一集——“三打白骨精”，依然是那么精彩，那么感人，尤其是悟空忍痛离开唐僧时的场面，当那曲《吹不散这点点愁》响起时更是泪眼婆娑！（泪点太低吧！）不过，与以前不同的是，此时的我多了一份思考：在打死真正白骨精前的几次事件中，唐僧没错，因为他看到的就是被打死的几条人命，他相信了自己的眼睛！（说明眼见不一定为实啊！）悟空也没错，他看到的就是妖啊。当然，队伍里面八戒是多事好事者，沙和尚是老好人中间派，他们在悟空被驱事件中也要担一定的责任。但是，事情发展到最后，被打死的白骨精已经现了原形。唐僧在已明真相后为什么还要执意写下贬书，赶悟空走，原因何在？仅仅是“眼界”问题吗？其中的意味耐人寻味！还是去看看原著吧！
此情节在原著《西游记》的第二十七回，“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。”这里有几个词语耐人寻味，唐三藏是受到了尸魔的多次“戏”弄，于是心生不快，或者说由嫉妒而生“恨”意，为什么你孙悟空就那么牛，我就那么傻吗？偏偏是你说的对，我就弱智吗？于是以驱“逐”美猴王而发泄之！
是真的吗？且听分析，第二十七回的前一回是“孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树。”在这一回，悟空惹了地仙之祖镇元子，吃了一个哑巴亏，无奈之下不得不请观世音菩萨帮忙，才化解了此事。在这一回中，悟空要去寻求救树的仙丹，唐僧却怕悟空一去不回，师徒有以下的对话，三藏道：“此去几时回？”行者道:“只消三日。”三藏道：“既如此，就依你说，与你三日之限。三日里来便罢；若三日之外不来，我就念那活儿经了。”在这里，师徒之间就已经开始产生了信任危机。当唐僧离开五庄观，进入尸魔所在的那座高山时，文中是如此描述，“师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：‘悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？’行者陪笑道：‘师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？’三藏心中不快，并且还骂过不停。”一个说肚中饥饿要化斋，另一个说化不到斋；一个不相信，另一个又是说的实情！为什么会产生分歧，信任出现了危机！所以，悟空三次打死妖怪后哪怕再三解释自己打死的是妖，唐僧都不相信，因为师徒之间没有了信任，此其一也！
我想到师生关系中如果出现这种情况，莫不如此。老师不相信学生，不敢放手，也不愿分手；学生对老师只有一种当面的畏惧，课下更不相信老师的“谆谆教诲”。师生之间实现不了双赢，更不存在双方的共赏。当学生出现了问题时，怎么办？老师只有像唐僧一样，“念紧箍咒”，念上三天三夜，看你收心不？于是，表面上看，师生和谐共处了，但双方已经貌合神离，失去了基本的信任，妄谈“教学相长”了！
其二，唐僧坚持己见，过于固执。当尸魔第一次行凶，悟空要除害时，唐僧却固执于自己的眼力，说：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”悟空继续解释，并且用自己切身的经历来说明，但那唐僧还是不肯信，只说是个好人。后来，误会加深，唐僧驱逐悟空，毫不留情，那种固执，那种死脑筋非常人所比。教育中最怕的就是这种思维定式——不愿接受不同意见，不愿改变现状。教育界只要有风吹草动，抑或是有新的变革，一大批同仁就要讽刺，就要谩骂，瞎折腾什么？几十年的教育教学不就是如此吗？固执，盲目的自信，明知可为却不为，这是制约一个老师专业发展的最大阻碍！
其三，一网友说了一点理由，唐僧是在“维持家长作风（权威）。”当悟空被逼无奈，行将被赶走时，说，自己如果被赶走，谁能够保师傅西天取经成功。唐僧立马发怒，说：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”大圣一听这话，“止不住伤情凄惨，”唐僧为维护自己的师傅权威，哪怕搭上西天取经不成的结果也在所不惜，这也是够绝的了！自古以来，师道尊严必须摆在首位，师傅必须颜威词厉，要常常以一种真理的代言者出现在学生面前。我想，学生对于老师要尊重，这不可否认，但这不代表老师就可以坦然地享受这一对待。尊重是双方的，只有存在一种对等的尊重，尊重才是真正发自内心的!否则，那只是一种言语的过誉而已，何谈尊重！
其四，唐僧迷信佛祖。这一点，在原著里是没有的，是在电视剧中加进去的一个细节——当唐僧还在犹豫之时，天空飘下一张黄表纸，上书“恶徒不除，难取真经！”本是一张毫无根据的黄表纸，但是唐僧却相信是上天的安排，尤其迷行佛祖，认为是佛祖显灵，指点迷津！于是，更加坚定了驱逐悟空的决心！也更加相信了自己的判断——悟空就是劣徒一个，既伤害几条人命，又不服管教，对抗权威，天理难容，pas他合情合理！
这是我们教育人最应该警惕的一点！现在自认为懂教育的“佛祖”很多，教育就是一个被压在五指山下的“猴子”，任谁都可以抽几鞭子，玩耍几下。局中人由于被压的年月太久（何止五百年），要么习惯了，要么祈望着另一个“菩萨”（譬如“观世音”）来挽救劳苦大众；局外人更是逍遥自在，指点江山，说不定能够尝上一口“唐僧肉”呢，那就长生不老了！
其实，迷信过度，就没有了方向性，目标性。你越努力，越离教育的本源越远，南辕北辙而已！所以，做自己心中的“佛”，把握教育的基本常识是大道。李镇西老师就说过，“在这个喧嚣的时代，越来越多清醒的教育者呼吁，教育要回到原点，遵循常识。”
最后，还是借用李镇西老师的一句话来作为这篇文章的结尾吧，“保持朴素，遵循常识，坚守良知，就是在追求教育的真境界。”真经虽难取，但在教育的西天路上，我们还得一路向西，结伴而行，合作共赢！
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