书目：《庄子·德充符》
摘要
“圣人不谋，恶用知？不斲⑩，恶用胶？无丧(11)，恶有德？不货(12)，恶用商？四者，天鬻也(13)。天鬻者，天食也(14)。既受食于天，又恶用人！”
释义：圣人从不谋虑，哪里用得着智慧？圣人从不砍削，哪里用得着胶着？圣人从不感到缺损，哪里用得着推展德行？圣人从不买卖以谋利，哪里用得着经商？这四种作法叫做天养。所谓天养，就是禀受自然的饲养。既然受养于自然，又哪里用得着人为！
学习笔记
庄子是不是在鼓吹不思进取呢？首先要想清楚这段话是针对什么现象提出来的。就是人忽视自身的天性，在外界努力钻营，算计，用道德，各种东西来控制，绑架彼此，离真心越来越远。而一个人如果真的能够秉持本心来生活，无论自己和他人都会越来越远。
庄子很强调真人，可能让人不好理解。有的人很懒散，不思进取，标榜自己是真性情，果真如此吗？有的人说话很直接，出口伤人，美名其曰自己爽快直接，真是这样吗？都未必。这是把真心和本能混淆起来了。真心是本能的升华，只有在社会生活中洗礼才能完成这一过程。我想把它称为“人性的升华”。
求真有前提条件。它比较接近马斯洛需求理论里提到的“自我实现”需求。人首先要有衣食生理上的需求，需要安全，需要有爱和归属感，然后是求知，审美，再来是自我实现。
求真是件难度很高的事情。它的难度不在于愿望本身，而在于认清楚什么是真，怎么样才能求真。
什么是真？我们的头脑，想法，情绪，是真吗？不是。我们一直被灌输的教育，教会的道理，是真吗？也未必。看看，搞清楚什么是真就要费这么多功夫。
怎么样求真？这倒是比容容易说明白，把所有假的去掉，就是真了。
网友评论