2020.5.6
内容分段：
恢复敬拜神的生活（1-7节）
开始重建圣殿（8-13节）
亮光分享：
1. 到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷（1节）：
A.“七月”，这些被掳回归者，大概是2、3月份，春季的时候出发，马不停蹄，历经3-4个月的时间到达耶路撒冷，到7月份的时候，他们就抓住这个时机，复兴以色列百姓的信仰。他们回归之后首先做的事情，不是安顿生活、恢复生产经济等，第一件事情是筑坛，第二件事情是建殿：在我们的生活当中，首要的事情是什么呢？我们是否把神放在我们生命中最重要的位置上呢？
B．“如同一人”：这些人本身就是被掳当中的余数，并且从波斯国长途跋涉回归故土，他们的目的就是为神建殿，“建殿”这个目的，统一人们的思想和行动，使人同心合一：目前中国的教会，人数不少，但合一却很困难，原因是中国人喜欢单打独斗、个人英雄主义，不能放下自己，与人合一。合一对教会很重要，每个人都需要别人的帮助和祝福，特别是在教会的建造上，需要弟兄姊妹共同的努力，彼此搭配。只要存心谦卑，各人看别人比自己强……当以基督耶稣的心为心。（腓2：3）
2. 起来建筑神的坛，照神人摩西律法上所写的，在坛上献燔祭；他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当先的燔祭（2-4节）：
A.“在原有的根基，照律法书，按数照例”：
(1) 我们信仰的唯一根基就是耶稣基督并他钉十字架；林前3:11“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”; (2)我们要谨慎我们敬拜的方式。特别是对于今天的年轻人，喜欢标新立异，然而唯有神的道既不变的又是活泼的，我们不要总是渴想从圣经上得着新的启示，而要思想神已经启示的道，并按这道去行去生活。很多弟兄姊妹，平时不好好读经祷告，遇到事情时，希望往那里一跪，就得着属灵的亮光，这是最愚拙的方式，更好的方式是，前人留下大量有益的属灵书籍，我们需要多读这些属灵的书籍，站在巨人的肩上，更高效，也不容易偏离神的道。
B.“因惧怕邻国的民，就早晚向耶和华献燔祭”：
（1）为什么惧怕？当时他们回归到夜路撒冷时，面临外敌和内患，特别是从后面第四章，及整个《以斯拉记》和《尼希米记》，回归的以色列人只要开始建殿和建城墙时，就会有外敌和内患进行拦阻、攻击和搅扰。当时的犹大国，只是一个省，并不是一个国家，北边是撒玛利亚，西边临海，东边是亚扪和摩押，南边是阿拉伯，四面受敌，因此心里特别特别惧怕，也正是在这样的挤压之下，他们建殿和建立城墙的速度都非常快、效率特别高；（2）当以色列百姓，面对惧怕时，就是向神献祭，寻求神的帮助：今天我们在面对压力和惧怕时，也当向神祷告寻求神的帮助；（3）当以色列人回归的时候，有许多的事情要做，但他们做的第一件事就是筑坛建殿：这给我们启示，在生活当中，事情越多的时候，越要灵修祷告寻求神，当我们把神放在首位的时候，神就帮助我们更加有效率和条理;（4）“早晚献祭”：启示我们也要每天保持与神的互动，每早晨以读经祷告开始，每晚上以祷告结束一天的生活；与神的关系是需要每天经营的，而不能靠吃老本，就是在某次聚会上有属灵的复兴，但以后不再保持与神的关系，这是对属灵生命的消耗。每天的灵修不能有丝毫的松懈，否则就会倒退。
C. 建殿是一项复杂浩大的工程，因此在以色列人刚刚回归，还不具备建殿的条件时，他们先筑坛：这启示我们，建殿如同建立神的教会，建教会是有难度的也很复杂，因此可以先从建立小组开始，先建立稳定的祷告或查经小组，以此开始。
3. “石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏木从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕”（7节）：读这节的时候，我们感觉很熟悉，因为所罗门建殿时也是按照这样的方式，预备材料，现在回归的以色列人完全按照所罗门建殿的方式来预备材料；这启示我们，当神要我们建立教会时，立你作教会的仆人，神必不会不管你，一定会为你预备建立教会所需要的一切，包括人力、财力和物力，神都会赐予，因此我们在教会服侍时，不要为这些担心和忧虑，神一定会差派同工帮助我们。
4. 第三章，只是为建殿立了一个根基，但是这迈出了重要的一步，为建殿奠定了一个坚实的基础，他们的成功有以下几个重要原因：（1）非常专注：刚到达耶路撒冷时，是七月住棚节，他们抓住这个时间，守住棚节，恢复百姓的灵性；第2个时间节点是次年二月，从7月到次年2月，大概半年的时间，他们用来预备准备建殿的材料，可见他们所做的一切都是在为建殿作预备，预备人力和材料；这启示我们在做教会服侍时，也要专注于自己的岗位，不要贪多，什么都想做；（2）特别合一，从官长到百姓，同心合一，如同这一人:这启示我们也要动员教会弟兄姊妹，全员参与到教会的服侍工作当中；（3）有共同的事奉：为建殿作了很多分工，现在的教会存在的问题是人很多，无事可做，或者是事很多，但是没人做；因此我们要效法以色列百姓，先复兴弟兄姊妹的灵性，再为教会的建造分工，呼召所有的弟兄姊妹都能够参与到教会复兴的事奉当中；（4）家族总动员：8-9节中，提到谁的后裔、弟兄、子孙等，是一个家族一个家族地参与到建殿的圣工当中：这启示我们，要多为家人祷告、传福音，早日将他们带到教会当中，以家庭为单位参与到教会的服事当中。
5. “祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说‘他本为善，他向以色列人永发慈爱’”（10-11节）：
A. 穿礼服吹号、敲钹、照大卫王的例站着赞美耶和华：启示我们，虽然敬拜神时最重要的要有敬虔的实质，但这不代表敬虔的外表和形式就不重要；若连敬虔的外表和形式都没有，怎么会有敬虔的内心呢？今天我们的聚会是网络的，若不开摄像头，别人看不到我们的形象，但是神都知道，当我们来到神的面前时就要着装整齐、干净，带着敬畏的心。
B．赞美称谢耶和华说“他本为善，他向以色列人永发慈爱”：他们在回归之前经历了很大的创伤，经历了很大的沧桑和巨变、挫折与失败、坎坷和磨难，但是他们来到神面前时，只说了一句话“他本为善，他向以色列人永发慈爱”，相信神的爱永不止息和改变，这启示我们，无论我们处在怎样艰难的环境当中，都应当承认神是慈爱的、信实的，他永不改变。
6.“现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼”（12节）；哭号可能是出自老年人，他们曾经见过所罗门所建的圣殿的辉煌，经历过灵性的衰落，圣殿被毁，耶路撒冷城被破，现在回归，看到圣殿的荒凉，但圣殿的根基再次被建立；想到自己和先祖所犯的罪，在回归时经历神的信实和恩典，他们的心情非常复杂，悲喜交加，既痛悔又感恩，便大声哭号。而欢呼的人，可能就是年轻人，新生代，听到过圣殿的辉煌，现在经历神预言的实现、神大能和巧妙的作为，心中喜乐，便大声欢呼。这对于今天的基督徒来说，每个人都可以经历哭号和欢呼，我们所流的是悔改和感恩的泪，而不是悲哀的、自怜自艾的眼泪，当眼泪流干，重新站立的时候，心中便充满喜乐。
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