再遇见

收到学校的通知时，我看着信息里提到的本周来讲座的老师的名字——张晓东，觉得有些熟悉，是以前来过我们学校的老师么？不太确定。

等到主持人将他请上台，我才恍然记起，原来是去年暑假和李校去扬州时见过的老师。犹记得他那时就让人眼前一亮，讲话风趣朴实，分析其他名师的发言又独特深刻。今天竟然来到郑州，来到我们学校了，立马打起十二分精神认真听。看一下今天的主题：我心中的好教师。是要讲教学么？是要给老师们一些实用的tips么？显然，是我道行太浅，眼界太低。张老师并没有告诉我们怎样教好学生，怎样完成教学，而是告诉我们一名好教师应该具备的几个基本条件：思想，眼光和读书。乍一听，这不像那些直白的技巧实用，但听下来却引人深思受益匪浅。

就像钱理群教授提出的：“我们正在培养一批精致的利己主义者。”生活中的“有用”越来越受重视，“无用”越来越被忽视。中学分科时，理化生被认为是有用的，因为好考大学好找工作；政史地被认为是无用的，因为在社会生活中难以落地；艺术生报的特长更难说，最大的价值就是可以少考一点文化分。大学时，报培训班被认为是有用的，因为有证行天下，泡图书馆被认为是无用的，因为大学前读了太多的课本和工具书，忘记了“阅读”真正的乐趣；工作后，处理好各方关系被认为是有用的，因为可以助你在职场步步高升，默默苦干被认为是无用的，因为这不能直接决定你的发展方向；听讲座时，干货技巧类的被认为是有用的，因为好实施拿来即可用，理论思想类的被认为是无用的，因为飘在空中听听就过去了。当然，这不是全部人的看法，但也是多数人的看法。可是真的是这样么？那些“有用的”真的比“无用的”重要么？当然不是，事实上，我们所做的“有用的”，正是为了追求那些“无用的”。美国第二任总统亚当斯说：“我研究政治、兵法，为的是让我的儿子能够在自由的环境里研究数学、哲学。我的儿子也会研究航海、贸易和农业，为的是他的儿子能够有权利研习音乐、美术和绘画。”而张晓东教授今天提出的这三点恰恰提醒我们抬起埋在教学中的头，看看教育。

第一，好教师要有思想。“人是靠思想站立的”，坐在轮椅上的霍金是所有人公认的思想巨人。“人是能思想的芦苇”，不思考，和芦苇有什么区别的？“思想是生命的延续”，“有的人死了，他还活着。”好教师要明白自己做的事情是不是教育，要明白自己做的事情价值所在，要在内心放一杆衡量是非的秤。当我们明白什么是真正重要的，我们在做选择时就不会纠结两难；当我们找到了正确的价值，才能成为“人师”。《易经》中说：“取法乎上，尽得其中；取法乎中，仅得其下。”这就告诉我们首先要志存高远，并为之努力奋斗，才有可能登峰造极。那么，我们先为自己定一个目标吧：“我想成为一个什么样的人？”

第二，好教师要有眼光。“有眼光”要求教师够专业，还要求教师有见识。够专业才能引领学生深入了解世界的不同角度，才能带孩子看到一个想对完整的世界；有见识才能扩展学生的视野，才能让自己和学生有一个宽阔的智力背景。“有眼光”要求教师看得见孩子，而不是对孩子“熟视无睹”，甚至“视而不见”。当我们分清熟知和真知，我们才能脱离已有经验的局限性，才能了解孩子和教育的本质。那么，我们再向自己发问：“我真的看到儿童了么？”

第三，好教师要会读书。读书不是很简单么？怎么还有“会读书”一说呢？怎么才算“会读书”呢？首先，我们要会筛选书目。“博览群书”恰恰证明没有真正打动你内心的书，有的书是不必读的。复旦大学的严锋教授列出了八类“不必读”（附在文末），虽然不能适用所有人，但也能帮我们擦亮双眼。而那些真正有价值的书是告诉我们“这样活也可以”，是让我们生活的路不断被拓宽。面对茫茫书海，该速读的速读，该深读的深读。其次，我们要会整理书目。就像整理衣柜一样，看过的书哪些和哪些应该放在一起？看过的东西可以放在哪里用？都是需要我们整理的。理清思绪才能在需要时信手拈来，不至于手忙脚乱，不至于过目即忘。

总而言之，好教师要明白精神世界重于知识世界，好教师要做真正的、有价值的教育。

一场报告听得酣畅淋漓，散场后被大家调侃去“搭讪偶像”竟然羞的不行。真正崇敬的人是不敢靠近的啊。(๑ºั╰╯ºั๑)

严锋教授的“不必读”书单：

1.除了四大名著、《金瓶梅》《儒林外史》《聊斋》、三言二拍以外，很多中国古典小说不必读。

2.绝大多数从1949到1976年的中国当代文学作品不必读。

3.很多当代中国人写的历史小说不必读。

4.绝大多数西方通俗小说不必读。

5.所有名著的续书不必读。

6.一些古老的哲学著作不必读。

7.所有的成功学、心灵学、鸡汤类书都不必读。

8.所有阴谋论的书不要读。

（许子东教授补充：书店里重点推荐的书不必读。^^）