耶和华岂有难成的事——《创世记》20—23章

作者: 夏至Mary | 来源:发表于2020-07-18 19:09 被阅读0次

我们看见亚伯拉罕又犯了一次错,他从居住地幔利的橡树那里,往南迁移到基拉耳,不知他在迁移之前是否祷告过上帝,询问上帝的旨意,但从结果来看,应该是没有的,否则不会又将撒拉陷入成为别人妻子的危险境地。

基拉耳是亚比米勒王的属地,撒拉无比寻常的美貌,真让人惊叹,此时她已经年近九旬了,依然光彩照人,她的美貌传到了亚比米勒王耳里,王派人将撒拉带进了宫里,准备迎娶她。曾经出现过的情节再次出现,人总会掉入同样的坑里,犯同样的错误,缘由在于人没认识到那是自己的错,亚伯拉罕也是一样的。好在上帝保守看顾亚伯拉罕,再一次出手干预,在异梦中告诉亚比米勒王实情,并警告他如果不听祂的话,会带来的后果。亚比米勒王是个敬畏上帝的人,将撒拉还回亚伯拉罕,并责备亚伯拉罕没告诉他实情,差点让他陷入不义中。“亚伯拉罕说:’我以为这地方的人总不惧怕 神,必为我妻子的缘故杀我。况且她也实在是我的妹子;她与我是同父异母,后来作了我的妻子。’ ”(《创世记》20:11-12)明显,这是亚伯拉罕为自己的错误辩解。让我们看见,就算亚伯拉罕已经被上帝称为朋友了,获得到了上帝如此深厚的情谊,依然还是小信,依然还是以自我为重心。在信靠的路上,他还有更长的路要走。

其实,《圣经》在记录以色列先祖的时候,没有一点粉饰,将他的缺点、弱点全都展示出来,意在告诉我们,亚伯拉罕与我们也是一样的人,信心刚强的时候,可以让罗得先选好的土地居住,信心软弱的时候,连自己的妻子也不会保护,充分说明他的义不是出于他自己,而是出于上帝。尽管他有缺点,会犯同样的过失,然,重要的是他信上帝,仅仅就这一点,他就超过同时代的好人。因为他信上帝,上帝知道怎么来带领他,知道怎么将他打磨成合乎祂心意的人,这就与世界里不认识上帝的好人区别出来了。因为,上帝自己如此宣告:耶和华岂有难成的事?(《创世记》18:14)只要我们愿意将自己交到上帝的手里,在祂手里我们都会成为合祂用的器皿。

亚伯拉罕重获撒拉(尼古拉斯•伯切姆作)

因着上帝的干预,亚比米勒王送回撒拉的同时,馈赠了亚伯拉罕许多的牛羊财物,还允许亚伯拉罕一家在他的属地任意居住。有上帝保守看顾的亚伯拉罕,因祸得福,这就是上帝能将痛苦转化为祝福的证明。

亚伯拉罕家里发生了一件大事,就是撒拉生下了以撒,上帝的应许成就。撒拉抱着儿子以撒喜笑颜开,撒拉说:“上帝使我喜笑,凡听见的必与我一同喜笑”(《创世记 》21:6)这时,亚伯拉罕一百岁,撒拉九十岁,按自然的律如何能成就这样的事,当上帝以超自然的方式,介入亚伯拉罕与撒拉的命运时,这一切就成就了,耶和华岂有难成的事吗?由此,亚伯拉罕进入了完全的信心,他知道他信的这位上帝是怎样的一位上帝。

以撒渐长,撒拉看见夏甲对以撒表现出,不恭敬、轻忽的态度时候,要亚伯拉罕赶走夏甲和以实玛利,亚伯拉罕心里作难忧愁,他祷告求问上帝后,上帝给他旨意,让他听从撒拉的话,他没有犹豫,因为他知道撒拉的话,并不仅仅出于撒拉,也是上帝的旨意。他安心地让夏甲带着以实玛利出走。

从前,读到这里的时候,对撒拉的行为很不能理解,就算夏甲是妾,以实玛利是妾所生,那怎么也是亚伯拉罕的儿子,况且,当初也是撒拉自己犯的错。而今,随着信仰深入才理解,撒拉赶走夏甲母子不是出于人意的,而是出于上帝的心意。在谁能承受产业的问题上,上帝开始就决定了是亚伯拉罕和撒拉的后裔,而不是亚伯拉罕与夏甲的后裔。亚伯拉罕在送走夏甲和以实玛利的那一刻,其实心里做了一个割礼,与人意(自己的意)的割礼。同时,上帝也告诉亚伯拉罕:“至于使女的儿子,我也必使他的后裔成立一国,因为他是你所生的。”(《创世记》 21:13)亚伯拉罕就安心地将他们交到上帝的手里,他相信上帝的慈爱信实。

夏甲与天使(吉赛贝•巴托洛梅奥作)

接下来的段落,我们也看见,上帝确实按祂对亚伯拉罕的应许去做了,没有抛弃夏甲和以实玛利母子俩,夏甲母子俩在别是巴的旷野迷路,食物与水消耗完了,走投无路,一起痛哭的时候,“上帝听见童子的声音;上帝的使者从天上呼叫夏甲说:‘夏甲,你为何这样呢?不要害怕,上帝已经听见童子的声音了。起来!把童子抱在怀中,我必使他的后裔成为大国。’ ”(《创世记 》21:17-18)那“看顾人的”再次眷顾了夏甲母子,并且让他们在巴兰的旷野住下来。上帝从不偏待人,祂的慈爱何其长阔高深。

以撒快乐成长,转眼他已经长大成人,上帝的话又临到亚伯拉罕,上帝要他把亲爱的儿子以撒献为燔祭。亚伯拉罕领受到这样的旨意时,如何想呢?许多牧者从不同的角度有各样的讲解,有描述亚伯拉罕如何挣扎的,有描述亚伯拉罕与撒拉如何对话的,有描述亚伯拉罕再三祈求上帝的,但无论如何,最后的主题都归到一个,亚伯拉罕带着以撒奔摩利亚山上去了。大卫•鲍森牧师讲到这个场景说,许多绘画里将以撒化成儿童的样子,其实,仔细算一下,以撒这时应该30多岁了,为啥这样推测呢?这事以后,立即进入对撒拉离世的叙述,说撒拉活了127岁,撒拉90岁生以撒,那么反推回去,就显明了以撒的年龄。亚伯拉罕有信心是他经历过上帝从无生有的过程,而以撒如此顺从父亲的决定,跟随父亲前往摩利亚山上,愿意将自己献上祭,足以看见他的信心如此大,自己的一切都是上帝赐予的,上帝要的时候就还给上帝,这是以撒的信心。而亚伯拉罕则是信心的飞跃,他相信以撒是上帝赐给他的,并且相信上帝应许他一切都必成就,以撒就算献为祭了,上帝可以让他复活,“耶和华岂有难成的事”,已经深深刻在他生命里。以撒背着燔祭用的柴,亚伯拉罕手里拿着火和刀,父子俩就这样上了摩利亚山。

杀子祭神(提香作)

在将以撒献为祭,亚伯拉罕举刀的那一刻,上帝派天使阻止了亚伯拉罕,预备了羔羊代替以撒。亚伯拉罕的行为,将他的信心完全表明出来,上帝将祝福全部倾倒下来:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’ ”(《创世记》22:17-18)

上帝让亚伯拉罕献以撒,是要亚伯拉罕在心里行割礼,完全顺服,完全信靠。亚伯拉罕到此刻,在上帝的眼里,已经完全。我们的一切都是上帝赐予的,当上帝吩咐我们献上的时候,我们是否能像亚伯拉罕这样献上呢?也许,我们都要经历亚伯拉罕这样一个从吾珥到摩利亚山的过程,这也是信仰全部的过程。

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