理性的尴尬

理性，在现代语境中借助近现代科学进展的声威，种种技术实证的手段，春风得意马蹄疾，不断攻城拔寨，节节胜利，简直势不可挡！“理性”不但打掉了〝迷信”的老巢，摧毁了“迷性”的根基，还将不可一世的“神性”拉下高台，并趁势将“灵性〞的某些表现与“迷信”混为一谈，弄得人们心目中的〝神灵”灰不溜秋，灰溜溜落下了神台。近现代以来，“理性〞高踞于“感性”之上、“情性”之上，牢牢占据“心性”的核心，成为打量所有事物的权威视眼，衡量一切价值的标准尺度。〝理性”是否得意忘形了，它不仅无知而粗暴地污蔑了“神性”，无知而浅薄地将〝灵性”撇在一边，甚至不自量力地向“智性”挑战！

理性真有那么万能么？

我们不妨在对话或讨论（其表现形式为“说理”）这种理性最擅长的场合看其有效性如何。

对话的原则是尊重对方的人格，理性于此绝对奉从。讨论的原则是讲理、讲逻辑、讲概念清楚、论点鲜明突出、论据充实（一为事例充分；一为据理一一引用名言一一切实），论证（推论证明）遵守逻辑（既遵守形式逻辑也运用辩证逻辑）规范等等。理性也必然遵守不误。可在实际生活中的种种对话，一遇感性，理性的无效与无能就显露无遗，尤其是争吵式的对话。许多讨论、争论、辩论场合，理性的失效与无效性也会立即昭然若揭！

原因在于、理性会遇到来自三个层面的冲击而无法自持。

第一个冲击者是“感性〞。理性自以为〝有理不在声高〞，感性偏要大吵大闹，不听劝说;要么不讲道理，胡搅蛮缠；要么无中生有、荒唐指责；甚至撒泼怒骂、以死相胁！最后哪怕你在理上，感性（表现为受控于一己感受的他，或为情感支配的她）根本不管、不听、不信，反而会揍你打你、或恨你鄙视你！“理性〞面对如此对家，全然失效、一筹莫展，好不无奈。

第二个冲击者是“诡辩”，“诡辩〞是说理的阴影，其实是“理性”的又一副面孔。诡辩通常会以歪理邪说扰乱正理的逻辑推论，或故意转换话题，以逃脱占理者正当的揪错，诡辩在辞穷时，甚至会以攻为守，狡辩反击；最后，诡辩会“让”你占先，借故溜之大吉。犹如你的影子避开阳光，遁入一片阴影。

理性面对诡辩，往往也难奈其何，没法“踩痛自己的影子”。

第三个冲击者是“灵性”，这来自心性更高层次的喝斥，往往以〝一语道破”乃至“无言〞的高贵沉默，即使得说理者自惭形秽。

理性，在神性与灵性面前，最可取的姿态，就是敬畏或拜伏，莫在仗持思考的小聪明横行无忌。殊知在心性中，比理性更高的层次是“智性〞。没有智性辩识的理性，常常分不请事实的是与非，该说与不该说，一种事物〝好”在何处？“差〞在哪里？对优与劣、尤其是善与恶、美与丑的界限缺乏正确的把握。

智性即智慧，但上述理性缺乏的〝智识〞（智性的辩识）还只是低层面的智慧。更高的智慧在心性中的神性与灵性之中，俗称〝直觉〞“灵感〞。无须说理，无须分辨；只一语甚至一字即点明，乃至无须语言（即不落言筌，言语道断），拈花一笑或默而不答，即令真相大白，心性豁然开朗！这便是深隐于神性与灵性之中又无处不在，须臾未离每一个体生命心性中最高的终极一一觉性。