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《尚书》笔记09:夏书·大禹的治理地图

《尚书》笔记09:夏书·大禹的治理地图

作者: 花石冈 | 来源:发表于2024-07-25 13:15 被阅读0次

    《尚书》笔记09:夏书·大禹的治理地图

    人生为一大事儿而来,做一大事儿而去。禹受命成为舜帝时代的司空,负责治理天下水土。因为疏导江河,救民于水火有功,被选为舜帝的继承人。此后二十年,禹没有再做别的事情,只是在“治水”这件事上不断深耕细作,一步步为舜帝,为自己,甚至为千秋万代打造出一张系统的“治理地图”。

    一、勘定九州

    水患是一时的,天下治理治理却是永生永世的。

    禹借助治理水患的时代呼唤,顺手划定了九州的疆域,勘定了九州土地的等级,规定了九州贡赋的等次。为了便于九州贡赋顺利运抵中央,禹还进一步疏通了相应的河道以及陆路交通。

    1、禹时九州疆域图

    图一:

    2、禹定九州土地、贡赋等级一览

    图二:

    二、整合九州水利、交通

    1、开凿整治九条山脉

    《尚书·夏书·禹贡》中提到的山脉有近二十条,“九山刊旅”很可能是虚指,泛指禹时代开凿整治的山路交通,当然,也包括为治理水患所顺带开凿的山脉。

    《吕氏春秋》中以会稽山、泰山、王屋山、首山、太华山、岐山、太行山、羊肠山、孟门山为九山。认真考究的话,这些山都有禹的相关传说和痕迹。

    依照《尚书·夏书·禹贡》的说法,涉及到的九山分别是:一、岍山、岐山至荆山一线;二、壶口山、雷首山至太岳山一线;三、砥柱山、析城山至王屋山一线;四、太行山、恒山至碣石山一线;五、西倾山、朱圉山、鸟鼠山至太华山一线;六、熊耳山、外方山、桐柏山至负尾山一线;七、嶓冢山至荆山一线;八、内方山至大别山一线;九、岷山至衡山一线。以上线路多为治水而开凿整治。

    2、疏浚治理九条大河

    禹通过疏浚治理九条大河,整理出大片可以用来耕耘的肥沃土地。

    “九川涤原”主要包括:一、弱水到合黎山,下游到沙漠;二、黑水到三危山,流入南海;三、黄河积石山段到龙门山,再到华山、砥柱山,最终至大陆泽分成九条支流入海。四、嶓冢山疏导漾水,到达大别山,向南流进长江,向东到达彭蠡泽尔后向东入海;五、自岷山疏导长江,分流出沱江,经洞庭湖向北与淮河汇流入海;六、济水治理经荥泽、菏泽而入海;七、桐柏山疏导淮河与泗水、沂水汇流入海;八。鸟鼠山疏导渭水,与沣水、泾水汇流入黄河;九、熊耳山疏导洛水,与涧水、伊水汇流入黄河。

    3、修筑完善九个大湖

    《尚书·夏书·禹贡》中涉及到的“九泽既陂”分别为大陆泽、菏泽、夏雷泽、大野泽、孟诸泽、彭蠡泽、云梦泽、都野泽。

    4、治理九州六府之事

    “六府”是禹的个人治理概念,即木、火、土、金、水、谷,可以理解成社会的基本治理要素。在对九州的治理过程中,禹推广了自己的这一治理理念,抓住这些要素不放松。

    三、建设“五服”治理体系

    在治水的过程中,禹见识了神州大地的广袤无垠。因此,他设计了“五服”治理体系。

    由近及远,依五百里为单位,分别规定了甸服、侯服、绥服、要服、荒服。

    图三:

    纵观《尚书·夏书·禹贡》中禹所创制的这个宏大的治理地图,我们越来越清晰的认识到《尚书》所载的时代,是一个层累的时代,尧、舜、禹并不代表某一个具体的人,而是凝聚起了一个时代的磅礴力量,整个时代的荣耀都归于某个人所指代的符号。禹的背后不是一个肉身的力量,而是千千万万个民众汇聚起的磅礴力量。

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