《尚书》笔记09:夏书·大禹的治理地图

《尚书》笔记09:夏书·大禹的治理地图

人生为一大事儿而来，做一大事儿而去。禹受命成为舜帝时代的司空，负责治理天下水土。因为疏导江河，救民于水火有功，被选为舜帝的继承人。此后二十年，禹没有再做别的事情，只是在“治水”这件事上不断深耕细作，一步步为舜帝，为自己，甚至为千秋万代打造出一张系统的“治理地图”。

一、勘定九州

水患是一时的，天下治理治理却是永生永世的。

禹借助治理水患的时代呼唤，顺手划定了九州的疆域，勘定了九州土地的等级，规定了九州贡赋的等次。为了便于九州贡赋顺利运抵中央，禹还进一步疏通了相应的河道以及陆路交通。

1、禹时九州疆域图

图一：

2、禹定九州土地、贡赋等级一览

图二：

二、整合九州水利、交通

1、开凿整治九条山脉

《尚书·夏书·禹贡》中提到的山脉有近二十条，“九山刊旅”很可能是虚指，泛指禹时代开凿整治的山路交通，当然，也包括为治理水患所顺带开凿的山脉。

《吕氏春秋》中以会稽山、泰山、王屋山、首山、太华山、岐山、太行山、羊肠山、孟门山为九山。认真考究的话，这些山都有禹的相关传说和痕迹。

依照《尚书·夏书·禹贡》的说法，涉及到的九山分别是：一、岍山、岐山至荆山一线；二、壶口山、雷首山至太岳山一线；三、砥柱山、析城山至王屋山一线；四、太行山、恒山至碣石山一线；五、西倾山、朱圉山、鸟鼠山至太华山一线；六、熊耳山、外方山、桐柏山至负尾山一线；七、嶓冢山至荆山一线；八、内方山至大别山一线；九、岷山至衡山一线。以上线路多为治水而开凿整治。

2、疏浚治理九条大河

禹通过疏浚治理九条大河，整理出大片可以用来耕耘的肥沃土地。

“九川涤原”主要包括：一、弱水到合黎山，下游到沙漠；二、黑水到三危山，流入南海；三、黄河积石山段到龙门山，再到华山、砥柱山，最终至大陆泽分成九条支流入海。四、嶓冢山疏导漾水，到达大别山，向南流进长江，向东到达彭蠡泽尔后向东入海；五、自岷山疏导长江，分流出沱江，经洞庭湖向北与淮河汇流入海；六、济水治理经荥泽、菏泽而入海；七、桐柏山疏导淮河与泗水、沂水汇流入海；八。鸟鼠山疏导渭水，与沣水、泾水汇流入黄河；九、熊耳山疏导洛水，与涧水、伊水汇流入黄河。

3、修筑完善九个大湖

《尚书·夏书·禹贡》中涉及到的“九泽既陂”分别为大陆泽、菏泽、夏雷泽、大野泽、孟诸泽、彭蠡泽、云梦泽、都野泽。

4、治理九州六府之事

“六府”是禹的个人治理概念，即木、火、土、金、水、谷，可以理解成社会的基本治理要素。在对九州的治理过程中，禹推广了自己的这一治理理念，抓住这些要素不放松。

三、建设“五服”治理体系

在治水的过程中，禹见识了神州大地的广袤无垠。因此，他设计了“五服”治理体系。

由近及远，依五百里为单位，分别规定了甸服、侯服、绥服、要服、荒服。

图三：

纵观《尚书·夏书·禹贡》中禹所创制的这个宏大的治理地图，我们越来越清晰的认识到《尚书》所载的时代，是一个层累的时代，尧、舜、禹并不代表某一个具体的人，而是凝聚起了一个时代的磅礴力量，整个时代的荣耀都归于某个人所指代的符号。禹的背后不是一个肉身的力量，而是千千万万个民众汇聚起的磅礴力量。