世上最令人喜悦的事就是做自己

还有另一种自由：为了什么的自由——这是第二种自由，它比第一种自由好多了。第一种自由是消极的。第二种是积极的：一个人想自由的做什么事情。

世上最令人喜悦的事就是做自己

比如说，你想摆脱家庭，因为你爱上了音乐。其实你不是跟家人对抗，你是为了音乐，而家人阻拦你，所以你逃离家庭。你并不是对抗家庭，反抗父母，但他们想要你成为一个工程师，而你想当一名音乐家。

即使你必须受苦、遭罪，当一名音乐家也是好的。如果你真想当一名音乐家，如果你对之充满激情，与其做一个成功的工程师，过得有钱、舒适、安稳，还不如当一名音乐家。

你能过得安稳、有钱、舒适、安全，但是如果你做自己从来都不想做的事情，你心就死了。如果你想当一名音乐家、舞蹈家或诗人，而那是你的激情所在，那就去当。你或许会是个乞丐，你或许永远不会出名，你或许永远不会富有——因为社会不需要多少诗歌。

社会不需要多少音乐，它需要更多的杀人武器。它不需要诗歌，因为诗歌在战争中没多大用处。它需要原子弹、氢弹。它需要士兵，而不是门徒/修行人。它是一个基于憎恨的社会，它是一个根植于暴力的社会。它是一个贪婪的社会，它活在贪婪、野心和欲望里——对权力的欲望。

如果你擅长攀权附势/攀爬权力之梯，你父母会开心——尽管梯子通不到任何地方。某天当你突然成了一国之君，爬到了梯子的最后一节，届时你才明白：你已经来到了最高处，现在看起来你一辈子白活了——因为梯子通不到任何地方。你现在悬在半空之中。你哪里也没到。

但现在说这个不对……因为至少那些还没到的人相信你已经到了。要说“我一无所获”需要极大的勇气。

那就是当佛陀放弃他的王国时，他所做的。他说，“那里一无所有。”那就是当马哈维亚放弃他的王国时，他所做的。那就是亚伯拉罕所做的，当他放弃了自己的王国，他说，“那里一无所有。”

但他们都是真正勇敢之人。否则那看起来愚蠢透顶，当所有人都以为你到了，为什么要这样说？为什么不让幻象继续？说你一直在追求一些完全荒谬、愚蠢透顶的东西，你一辈子白活了，这有什么意义？为什么要说出来，为什么要坦白？保持沉默就好。继续待在梯子的顶端，呆到死，但永远不要把那么秘密吐露给任何人，因为那会证明你一辈子都活的平庸十足、愚蠢透顶。

如果你想当一名音乐家或诗人，就去当。这是第二种自由：你至少会开心你在做自己的事情，而不是别人的。

这是我的经验：做自己的事情是世上最令人喜悦的——无论那件事情社会欣赏与否，重视与否，无论它是否被当做商品来卖。如果那是一件你热切渴望、强烈渴望的事情，那就去做，无论代价为何，为之牺牲。

这是第二种自由：为了什么的自由。这是一个积极的方式，比第一种自由要好。第一种类型的人成了政治家。第二种类型的人成了诗人、画家、艺术家。第一种自由是消极的，第二种自由是积极的。但记住，它们都是同一事情的两个面向。

即使第一种类型的自由至少也假装有某些目标。甚至政治家也说，“我们为了自由而战——摆脱这种社会，摆脱这种结构，摆脱这种政治。我们为了摆脱这个社会、创建另一个社会而战。我们为了某些目标、某些价值、某个乌托邦、某个意识形态而战。”即便他也必须这样假装，因为消极的东西无法单独存在，至少得谈点积极的。所以有些人谈论乌托邦，在那里一切都是美好的，天堂降临到了地球上。这需要花上无限的时间，但那个目标必须给到人们。否则人们不会为了消极的自由而战。

所以消极的暗示着积极的，反之亦然，积极的暗示着消极的。当你想当一名画家，而你父母并不同意，你的社会认为这是愚蠢的，你必须反抗他们。所以为了什么的自由会跟摆脱什么的自由有关。它们是一起的。

真正的自由是第三种——超越的自由。那是什么？它既不是要摆脱什么，也不是为了什么，它就是自由。它只是自由。那就是莫克夏：只是自由。既不反对、对抗任何人——它不是一种反应，也不是为了创造某种未来——没有目标。一个人只是享受做自己，为了自己，仅此而已。

（未完待续...）

——奥修