有人认为中国是一个没有信仰的国度，但你仔细思量，这个生活在亚欧大陆东端的民族又似乎无所不信，求神拜佛姑且不谈，各行各业之中，也都有奇奇怪怪令人着迷的“说法”和“讲究”。
在传统建筑行业，长久以来都有所谓“打生桩”的传说。关于“打生桩”已经有一些公众号关注过，但雨农觉得还有不少可以商榷和讨论的空间。
人们之所以“打生桩”，按传说中的缘由，是因为破土动工破坏了当地的风水局势，还可能惹怒了一方鬼神。为了进行安抚，先民们选择用自己的同类“献祭”，以求获得安宁。
原理似乎很简单。实施起来就很残酷了。最常见的方式就是在地基里活埋儿童，在大桥桥墩内填上童男童女。今天广东语中指代小孩子的“塞豆窿”，就是指洪水泛滥时将幼童塞入排水口以求驱水的恐怖仪式。
1930年代初期陈济棠主政广东时修建广州海珠桥，民间风传称曾用500童男童女“打生桩”才得建成。
2006年4月，香港公主道某水管工程工人在施工时感到身体不适，后来果然在该地段下发现了至少七副儿童骸骨。当时就有传闻称这是“打生桩”，不过后来警方调查称现场很早以前就是乱葬岗。
前些年某社交平台上的热贴《山大诡事》中，也提到了某东大学内“打生桩的电教北楼”等灵异传说，当然此事也多半是假，后来被学者写入了正经的民俗学论文。
几乎每一位历史学入门都需要阅读的经典作品、汉学名家孔飞力的大作《叫魂：1768年的中国妖术大恐慌》中也提到了将人的毛发埋入建筑物基底的“妖术”。
广为讨论的“打生桩”经典案例“统万城”，严格意义上并不是“打生桩”的产物。我们来看一段史料：
阿利性尤工巧，然残忍刻暴，乃蒸土筑城，锥入一寸，即杀作者而并筑之。（《晋书·载记三十·赫连勃勃》）
可见，统万城杀人埋尸，最主要的目的并非平衡风水安抚鬼神，而是以变态残酷的手段达到惩戒和威吓的目的。
与“打生桩”原理和作法类似的还有所谓“投神炉”、“请锅神”等。
投炉神的来历，各地传说很多，内容多大同小异。大意是在铸造过程中，出现不顺利，只要有人投身炉中，遂能铸造成功。投身于炉者被奉为神，受冶炼铸造行业崇拜。这些伟大“神灵”的称呼也不尽相同：冶铁业称“涌铁夫人”；铸钟厂称“铸钟娘娘”、“钟神”等；铸锅业则有“请锅神”的说法。
这些我们今天听来温情脉脉的精灵名号，无一例外反映了古代历史中残忍诡异的人祭习俗。
回说到“打生桩”，且看下面一段较有代表意义的说法：
短短一段叙述，虽然模糊不清令人不适，却极大地满足了人性中的阴暗面和猎奇欲，故而绝大多数人对此的态度是“宁可信其有”。
现在我们所能看到的相关网文与上文大同小异，有以下几个共通点：
将"打生桩”之作法追溯到工匠祖师鲁班或传闻中的秘籍《鲁班书》，总之和鲁班有很大的干系。
为保证建筑工程都顺利进行，需要活人（尤其是儿童）祭奠。
认为这种恶习陋规今天还存在。
下面雨农就针对以上若干特征进行考证。
目前考古发掘显示最早的打生桩见于郑州二里头文化遗址。其中古城的地基中发现了奠基所用的婴儿遗骸。学者对此给出了一种解释：
“在中国早期有用成年人进行奠基的，我们此次发现的则是几个月大的婴儿，极为罕见！”顾万发说，在中国民俗学里，婴儿是最纯洁、天真的，带给人非常神圣的感觉。一般的人都非常喜欢婴儿，可能那个时候的人会认为，神灵也是非常喜欢婴儿的，于是就将其献给了神灵。
“身处不同的时代，我们不能用今天的文明，去解释那个时代的文明和做法。”顾万发说，另外不同的宗教观念，对于死亡的看法也是不一样的，“你觉得这是在扼杀一个孩子，可能他的父母会认为他会到神的身边，永远追随神。”（《古人夯筑城墙 要用婴儿奠基？》，《河南商报》2015年01月04日）
2003年以后进行考古发掘的距今约4000年的四川大邑县高山古城遗址，发现了多个“活人祭”坑座和孩童墓葬，专家推断这也很有可能是起“打生桩”的“作用”。
由此可见，“打生桩”远早于鲁班所处的春秋时代，后世说此恶俗来自鲁班，就好像仓颉造字的故事，是历史的层累和追附罢了。
而那本神乎其神玄而又玄的《鲁班书》，只是广泛地存在于网络论坛和民间传说中。传说中记载了“打生桩”等秘书的《鲁班书》并不是简单的营造技术和医道诀窍，还包含着大量诸如“缺一门”等邪禁之数。但至今我们找不到任何一本与传说特征相符的“鲁班书”实物，也并没有任何一条可靠的史料能证明它的存在。据此，基本上可以判断此书只不过是祖辈相传口耳相闻的附会故事罢了。
网传所谓“鲁班书”，透露着廉价虚假的气息
中国古代很多行业都被掌握政权的士大夫鄙夷和排斥，这些拥有一技之长却地位低下的人们大都很难实现自我实现，只能靠神话传说和所谓秘术获得人们的尊敬和畏惧。你会发现传统木匠、医药、艺人这些行当都有一些诡异或毒辣的所谓“单传”和“秘籍”，理由正在于此。
不少网友怀着“宁可信其有”的想法，常常听信和散布流言“打生桩今天还有，我们家附近就发生过！”但大家都是人云亦云捕风捉影，实际上问来问去，也说不出到底有什么实证。
当然，我们也无法断言这种暗黑残忍的习俗已然灭绝。近年偶尔还是能听到新闻。例如之前蚌埠女童案，但好在后经当地相关部门辟谣，此事已经基本查清。却仍有风言不断，这就是“谣言”和“猎奇”的另类的永恒“魅力”。
其实直到今天，这种习俗还有某些程度上的保留。不过在建筑工地上“童男童女”已经改为活鸡，格外“讲究”的建筑工人们会以猪、羊等代替，或者将鸡血洒在工地四周，希望邪祟驱散工程顺利。这毕竟是历史的进步。
但愿“打生桩”永远地走入历史。救救孩子，救救我们自己。
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