吾辈只是一只焦虑的猫

吾辈只是一只焦虑的猫

据说夏目漱石是日本影响力最大的作家之一，被称为“国民大作家”，他的多部作品在排行榜百名之内，头像还上了钞票。

《我是猫》是夏目漱石的长篇小说处女作，起初并非作为一部长篇小说来创作的，在第一章发表后，读者反映热烈，才继续写下去，乃有此书，所以从内容展开和行文风格上，第一章和其后章节略有差异，通篇读来，第一章也可看作是背景。

全书通过主人公珍野苦沙弥家中收养的一只流浪猫的角度来观察人类社会，这种特殊的写作手法，开启了一个第三者的特殊视角，考虑到猫自身能力和智力的局限，这个视角又不同于全知全能的上帝视角。第三者的客观性观察加上观察者的主观性评价，作者嬉笑怒骂，挖苦嘲讽，挥洒自如，而不必担心旁人的指责，“那些都是猫说的浑话”，轻轻一句，便可置身事外。

资本家金田家的汤圆小姐看中了乡下人寒月！这可是大新闻啊！全书就是围绕着这个线索展开的，这对年轻人看起来并不是特别门当户对，但金田汤圆小姐似乎打定主意，寒月就是自己的Mr.Right，为此金田一家费尽心机，为了撮合这对年轻人，各色人等熙熙攘攘，粉墨登场，原本只有几个落拓文人来往的苦沙弥家接连贵客登门，连十年不联系的老舍友也来拜访。而这，仅仅是为了帮助金田家打探寒月的底细，可见有钱不一定能让鬼推磨，起码能够让僵尸好友复活。

但这不是一部可以当故事看的书，更多的是想从侧面展现明治时期社会风貌，特别是知识分子在当时社会中的无助和焦虑。以主人公苦沙弥为首的“迷茫五人组”是明治时期的知识分子代表，他们正直、善良，鄙视世俗、不与败坏的社会时尚同流合污。苦沙弥讨厌资本家，对金钱、资本家的仇恨甚至到“顽固不化”的程度。美学家迷亭机敏多智，锋芒毕露，最擅长插科打诨，冷嘲热讽。理学士寒月虽然迂，但一心钻研技术，不慕时尚。东风年少轻狂，一心向往艺术和纯洁爱情。独仙虽然理论上未必是正途，但他仍然为自己的观念奔走呼吁。他们不满现实，讥讽时事，表达了处在变革时期愤懑、焦虑的情绪。

五人组似乎各个都是精神分裂的。八木独仙积极行动，宣传的却是消极论；珍野苦沙弥不断质疑生活，痛斥资本家和拜金主义，却拙于行动，无时无刻不在实践消极论，一遇实际问题立即龟缩进小宅；表面上沉迷于传统的迷亭对未来有更多的思考，但思考方式又太过机械、理性，对人类未来充满了悲观；寒月钻研科技的精神值得期许，但研究的课题与科技的实际应用八杆子打不着，与其说是研究科学，不如说是研究道学；推崇爱情和艺术的东风从不考虑他追求的目标与自己实际经历的联系，总是拿“灵魂”之类不着四六的东西来说事。笼而统之，是一种脱离现实、缺乏践行、专以谈论为目的的虚无状态。

这种矛盾的生活状态和性格特点，正是当时日本中小资产阶级知识分子的典型写照，他们身处在社会中间状态，既无法对抗西方思潮涌入又流连于传统文化，既不满上层统治者又不与人民为伍。作者自己就是来自这个阶层，针砭时弊之余，也是暗暗自嘲，流露出无尽的苦闷和悲哀。

与明治同一时期的中国也曾经历过同样的焦虑，世人感叹是“三千年未有之大变局”，中国无产阶级领导中国人民建立了新中国。经过40年改革开放，在全球化和技术急速发展的过程中，中国人在精神上也遇到了相似的情况，言必称欧美者大有人在，但真正适合中国人的，可能还是已经浸透到我们骨子里的传统文化，习大大提出的文化自信，确有必要。

在不久的未来，我们不但要面对不同种族、不同地域、不同文化传统的思想交织碰撞，还需要面对人类文化与机器文化之间的碰撞。

人工智能的兴起是全人类需要共同面对的问题，机器文化甚至机器文明是否会成为现实？可以说这是八千年未有之变局，人类自进入文明以来，可能第一次要面对一个比自己更强大的力量。这让人如何不焦虑？

人工智能究竟会成为人的帮手和好朋友还是成为人的对手和征服者？无论科技界还是社会科学家都无法预测。对于你我之沧海一粟，是闭目视而不见，还是反思进步，积极面对？

我们终将要作出选择，用心选一条路，让自己某天能够淡定地说：这世界，我曾经来过。