风流人物

在古代，“风流”一词指的是英俊而有才学，或者指仪表堂堂、气度不凡，而不是我们现在通常所指的举止轻浮。

“风流人物”多用来表示有文采、有名望、有功劳或对一个时代产生影响的人物。

在《三国志·刘琰传》中，作者陈寿写道：“刘琰字威硕，鲁国人也。先主在豫州，辟为从事，以其宗姓，有风流，善谈论，厚亲待之，遂随从周旋，常为賔客。”意思是说：刘琰是山东人。刘备在豫州（大致在今河南省境内）之时，一穷二白，时人并不怎么认可他的宗室身份。恰好有一个仪表不凡、擅长谈论的宗亲刘琰前来投靠，刘备就待为座上宾。这里的“风流”，说的就是仪表、风度。

宋代大词人苏轼在名作《念奴娇·赤壁怀古》中写道：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。这里的“千古风流人物”，指的是对一个时代产生了重大影响的“豪杰”，周郎就是这样的人物。

明代罗贯中的《三国演义》开篇词引用了杨慎的《廿一史弹词》之“说秦汉临江仙”：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。这里的英雄，亦是古代文人心目中的“风流人物”。

教员的名作《沁园春·雪》中于最后写道：数风流人物，还看今朝。在他的眼中，秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，虽然都是开创了一代伟业的天之骄子，却也并不算得是风流人物。在他的心中，“一切推动历史发展的人民大众是风流人物。一切为了人民幸福，为了民族复兴而前赴后继的烈士们是风流人物。一切正在为人民幸福，民族复兴而奋斗的仁人志士都是风流人物。”这三个排比句说的真是太好了！它很好地诠释了伟人心目中的“风流人物”。

他能这么说，其实并不奇怪。因为他一直认为：人民才是创造历史的真正动力。从他后来的《贺新郎·读史》一诗中还可以看出，春秋、战国时代的盗跖、庄蹻，秦末农民起义时期的陈胜、吴广，就是伟人心目中的“风流人物”。

此外，他为树碑、立传的人民英雄们，就是伟人心目中的“风流人物”。