经文：箴言14:26一27 诗127：3 128:1一6
【箴14:26一27】敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
母亲节是美国法定的全国性节日。在每年5月的第二个星期日举行。由一位名叫贾维斯的妇女倡导，并由她的女儿安娜·贾维斯发起创立的。贾维斯夫人是一个有着10个子女的母亲，是当时美国格拉夫顿城教会主日学校的总监。在美国以解放黑奴为目的的南北战争结束后，她在学校里负责讲述美国国殇纪念日的课程。贾维斯是一位心地善良，极富同情心的女人。她讲述着战争中那一个个为正义捐躯的英雄的故事，望着台下那一张张充满稚气的孩子们的脸，一个想法猛然涌上心头：为祖国贡献了这么多英勇战士，保证了战争胜利的，不就是那一个个含辛茹苦地抚育着子女的母亲们吗？她们的儿子血染疆场，承受了最大的痛苦和牺牲的，不也是这些默默无闻的母亲吗？因此，她提出应该设立一个纪念日或母亲节，给这些平凡的女人一些慰藉，表达儿女们对母亲的孝思。可惜的是，这个良好的愿望还没有实现，贾维斯夫人便与世长辞了。她的女儿安娜·贾维斯目睹母亲抚养自己和兄弟姐妹成人的辛劳，深感母亲的提议是适合天理人心的。因此，她写出了几十封信，发给美国国会。地方州长和妇女组织等，提议创立母亲节。在她的一再呼吁下，这一提议得到了社会上的广泛响应和支持。
1914年，美国总统威尔逊郑重宣布，把每年5月的第二个星期天，也就是贾维斯夫人的忌日，定为母亲节。美国政府还规定，母亲节这天，家家户户都要悬挂国旗，以表示对母亲的尊敬。由于贾维斯夫人生前喜爱康乃馨花，这种花也就成了母亲节的象征。
母亲节是个充满人间温情的节日，这一天，家里的男成员要把全部家务活都包下来，儿女们每人都要做一件让母亲高兴的事，以尽孝道。即使远在异地的孩子，也要打电话向母亲表示祝贺。这一天，美国人民都要在胸前佩上一朵花。母亲健在的，戴一朵有色的花，表示欢愉；母亲逝世的，戴一朵白花，表达哀思。
上帝对家庭的美好祝福在《圣经》中随处可见，而母亲被主呼召，正是要与上帝同工，与丈夫合作，来牧养和引导孩子们的心灵，让他们渴慕上帝，明白生命的价值和意义，发挥出内在的潜能，成长为上帝造他们的本来样子。
效法耶稣，做一位舍己的母亲，仆人的母亲，导师母亲和门徒母亲，这固然是母亲们必做的功课，但是，母亲们一定要时刻记得：孩子是上帝交托在自己手中的产业，母亲的责任和使命是做一位忠实的管家，而不是孩子们的附属品，我们做母亲的不能迷失在孩子们的生活中。
教导孩子最好的办法就是身体力行，母亲虽然不能做到尽善尽美，但却可以成为孩子最好的榜样。
虽然我们的孩子已经成家立业，虽然我们好像已经过了教养孩子的责任，但是我们不要忘了神托付给我们的责任与使命，不管你孩子还没来到教堂，还没认识耶稣，也没有接受耶稣成为他个人的救主，那我们怎么办？我们该怎么做？难道是放弃他们的灵魂而不顾吗？难道是什么都不做吗？圣经却不是这样告诉我们的，做一位母亲在家庭是举止轻重的地位，也是影响着家庭的兴衰，成败得失的人……我们应该重新认识自己的角色，认识自己在家庭中的地位，也重新认识上帝的心意是如何，在母亲身上的旨意怎样成就，今天的我们做母亲的人不是无动于衷，而是要警醒，我们不但做肉身的母亲，更应该做一位属灵的好母亲，要起来为自己的儿女们祷告，求圣灵来动工，光照我们的孩子们悔改归正，使我们能完整反映出上帝最初计划的美好。
活到老，学到老，我们要不断的去寻求神的带领，神的旨意如何，无论我们的社会文化如何，也无论我们个人意志让我们走哪条道路，通向真正的喜乐和平安的道路只有一条，那就是上帝的道路。愿我们透过神的话语，能被改变，被鼓舞，被提升，竭力完成你做母亲的责任与使命，祈求神用他自己大能的手将我们拥抱，给我们力量活出神要我们母亲应该活出的形象。
一、认识使命和责任的来源
1、从天父上帝而来
以赛亚书49：15 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的，我却不忘记你。
从天父上帝拣选我们，为我们设立救赎计划开始，神的爱就如同母爱一般让我们所看见，他又透过耶稣的彰显，使我们看到神身上的爱是如此之伟大，这样让我们联想到母爱不也是这么伟大吗？看到母亲对自己孩子的爱从来就没有保留过，总是将最好的东西给自己的孩子，买最好的衣服给孩子，无论买什么首先想到的都是自己的孩子……这种爱是神所赐的，不用别人去教，这是与生俱来的，在爱的里面都可以表达出来的是做母亲的本能天性，无论这位母亲是什么样的教育背景，社会地位和宗教信仰，都会将母爱彰显的淋漓尽致，我们经常在电视上看到一些镜头，即使在战争中面临着穷困和危险，但是仍有母亲们紧紧地抱着他们的孩子，喂给他们少的可怜的食物，这是一副关于母亲的爱，它超越了文化界限的爱与牺牲的画面，令人印象深刻心痛不已。
天父上帝如母亲一样是一个喂养着，他喂养信靠他的人。若是上帝的选民如同婴孩一样，愿意躺卧在上帝的怀抱中，上帝就会使他们得到满足和保护。一个躺卧在母亲怀抱中的婴孩，会有十分的平安，同样一个信靠上帝的人，一定能从主哪里，得到满足和滋养。正如诗篇所说，“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远。”(诗131：2-3)
显然，天父上帝早已在女人的心版上刻下了母亲的这个使命，责任的程序，无论他们身在何地，心里总是有牵挂，有惦记……
我们也常看到一些母亲，当自己的孩子得病受苦之时，真是恨不得自己来代替孩子去遭罪，情愿那病生在自己身上，也不愿在孩子的身上！
我们看到一些母亲，为了供给孩子上大学，自己舍不得吃，舍不得喝，舍不得买衣服、化妆品，省下能省下的所有的钱，甚至买房来帮孩子缴纳对于他们无力支付的学费，为的就是让孩子接受好的教育，只要孩子能好，自己吃多大的苦，哪怕吃糠咽菜都愿意！所以，有句话说，再苦不能不苦孩子！再苦不能苦教育！为孩子肯舍得一切！这样的母爱，让我们感动，更让我们对母爱致敬！
在所罗门王的时候，一日，有两个妓女来，站在王面前。一个说：“我主啊，我和这妇人同住一房，她在房中的时候，我生了一个男孩。我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子。我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。夜间，这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。”那妇人说：“不然，活孩子是我的，死孩子是你的。”这妇人说：“不然，死孩子是你的，活孩子是我的。”她们在王面前如此争论。王说：“这妇人说：’活孩子是我的，死孩子是你的。’那妇人说：‘不然，死孩子是你的，活孩子是我的’”，就吩咐说：“拿刀来”，人就拿刀来。王说：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：“求我主将活孩子给那妇人吧！万不可杀他。”那妇人说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”王说：“将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实在是他的母亲。”（王上3:16-27）
申命记32：10-12“耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人，又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。”
圣经用母鹰照顾小鹰来的情形，来表达上帝像母亲一样，教导引领他的子民。
申命记32:10一12 在现代中文译本中是这样翻译的，“老鹰教小鹰飞翔，展开翅膀负载小鹰;上主也展开两翼负载以色列，使它不至于坠落。”如同母亲一样教育孩子最基本的生活常识，教孩子说话、行走、吃饭、穿衣，在生活的各个层面让孩子学习生活的技能，慈爱的上帝也不断抚育他的子民，用各样的方式带领他们，直到他们成熟，而不是把他们留在“巢窝”里。
虽然母爱和神的爱无法相比，神的爱是完全的，没有任何瑕疵，神对我们的爱，甚至肯牺牲他的独生子！“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。”（约壹4:9）但是我们也只有透过神爱，才能明白母亲的爱。
2.从耶稣身上得到彰显
神为了爱我们，将耶稣赐给我们，成了我们的赎罪祭，耶稣的谦卑服侍，顺服，完成痛苦的刑罚……是我们做母亲最好的榜样，要以谦卑之心做母亲，以仆人式领导的榜样，（约13:耶稣为门徒洗脚……无怨无悔地服侍，花时间去服侍，以舍己的心态来服侍，
马太福音23：37“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊!你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”主耶稣指出，如同母鸡聚集小鸡在它的翅膀底下一样，上帝也如母亲一样，眷顾保护他的子民，叫他们不受敌人的侵害。
5.12汶川地震中看到一个很感人真实故事：一位妈妈正和自己刚出生3-4个月的孩子在睡午觉，但是突然天旋地转，楼上的建筑不停的在往下掉，妈妈知道发生地震了，她如果抛弃孩子的话还是能跑，但是这位妈妈做出的最后反应却是把孩子放在自己的身体下面，然后用弓着身体保护自己的孩子，就这样楼开始慢慢坍塌了，建筑物狠狠地砸在这位妈妈的身体上，但是却在这里发生了奇迹，妈妈在最后的30秒内用自己最后的生命力量给孩子留了一条短信！经过一番努力，救援队搜救到了这里，人们把铺在这位妈妈身上的废墟清理开，在她的身体下发现了一个躺着的孩子，他毫发无损，还在熟睡着！随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。又一次让我们看到母爱的伟大！
上帝是怜悯人的上帝，是爱的上帝，从这一点就可以让所有母亲明白，只有做母亲的人才能真正领悟到的意义。因为，婴孩是由母亲的子宫中出生的，当婴孩在母亲肚腹中的时候，母亲就开始无微不至地关怀了他。婴孩的一举一动，哪怕是一个微小的反应，也常会使母亲心神不宁。
感谢天父上帝赐给我们这样一个角色，使我们在家里能活出母亲的使命和责任，也明白这份使命和责任的来源。
二、明白母亲应有的责任
箴14:1智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。
1.照着神的话去养育子女
教导的责任是所有做母亲的本分，我们要给孩子正面的教导，并且将孩子带到神的面前。现在的社会比以前更注重孩子的成长、身体健康，学习等。但一个基督徒母亲不仅要关注孩子学习和身体健康，也要关心孩子的属灵生命状况，对上帝存渴慕的心和顺服的心。
a，首先自己是一个敬畏神的人，敬畏神:箴14:26敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。……31:30艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞。
神是万物与人类的创造者，敬畏神是人立身之本。母亲们要有敬畏神的生命，才能见证一位神，温暖一个家。
b.自己是一个孝敬父母的人
出20:12当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。弗6:1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。6:2要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
孝敬父母是十诫中第五诫，是人际关系的根本，也是人当尽的本分，而且会从神那里得福。
如何孝敬父母: ……
A.在主里听从父母: …… B.孝敬父母。
c.是一个会帮助丈夫的人
创1章中出现了六次神看着是好的，但到了二章18节出现了一个不好:“那人独居不好，”所以神就为亚当造了一个配偶帮助他。A.帮助者的含义:帮助人的人。帮助者与被帮助者无主次之分。圣经中一共出现了“帮助”两字20次之多，只有第一次是用在女人身上，其他全部是用在神身上:如诗121:2我的帮助从造天地的耶和华而来。箴18:22得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。女人是家庭的心脏。可惜夏娃自己来面对蛇的引诱，在试探中失败，成为亚当的陷井。
弗5:22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。妻子要爱丈夫，顺服丈夫。神造男人作管理者，造女人作帮助者。
B.帮助者的工作:完成神给丈夫的托付，阻止他犯罪。可以把男人分成三种类型:领袖型、异象型、稳固型。妻子要看重自己的丈夫，你把他当国王，你就是王后;你把他当仆人，你就是使女。
1).在灵性上给予帮助:为丈夫祷告，使他与神关系更近。
2).内心给予安慰与尊重:男人又被称为“难人，”需要给予帮助，丈夫工作上遇到挫折时，要肯定他的价值;被人藐视时，妻子要给予尊重……
3).在身体上给予满足与帮助:为丈夫健康祷告。不要作“三瓶”(花瓶、醋瓶、药瓶)女人。
2、用祷告来托住儿女
”有一个祷告的母亲，儿子就不会迷失，……向神要，是神赐给属他儿女的权利！一个会祷告的家庭，有祭坛的家庭，一定是复兴的，一定是有爱的，主借着圣经告诉我们，将你们所要的告诉神，【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。母亲向神要的心态，应当是一无挂虑，”（腓4:6）这是信心的表现！
向神要一定要有信心！主耶稣的兄弟雅各说“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”（雅1:6-7）
要想做到一无挂虑的要，一定记得我们是在向谁要？乃是向神要啊！那神和你是什么关系？神是你的什么人？“阿爸，父！”（罗8:15）那我们向天父要，天父会不会给我们呢？答案是肯定的，当然会给我们啊！主耶稣告诉我们说“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7:9-11）
我们向神祈求的时候，一定是不断的，持续性的，坚持的来到天父上帝面前，心里非常急切的，恳切的，迫切的求要；天父怎么不会应允我们呢？要知道我们的天父上帝是慈爱，又有怜悯的神……
各位母亲们，父亲们……现在是我们该起来祷告的时候了，不要在迟延了……
弗6:4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。温柔的女性是家庭的福份。母亲这双推动摇篮的手，以无比的爱不断地合掌祷告，为儿女们忍受苦难，这将带给家庭无限的幸福，以及民族无尽的希望。
诗篇127篇中说，孩子是神所给予每个家庭的赏赐，生产乳养的福是上帝所赐的。因为在创世记49章25节记载雅各对约瑟的一个祝福说：“你父亲的神必帮助你，那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。”（创49:25）这是从神那里来的福气。因为罪的缘故，虽有生产乳养的福但是也会受生产的苦。不过上帝也有一个搭救的应许——在提摩太前书2章15节：“ 然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。”（提前2:15）
母亲的责任是非常大的，奥古斯丁这样说：因为一个有母亲祷告拖住的儿子必不会堕落。上帝祝福成为母亲的人，并且要承担相应的责任，就是将儿女端端庄庄的领到神的面前。
我们的神只有儿女，没有孙子。我们要教导孩子亲自认识神，明白神的话语，并且行在神的公义里。我们相信只要细心教导孩童，他们就会转向神，籍着我们的见证，我们也深信神的应许是全家都不得救。但是，这些都不保证我们的孩子会愿意跟随神，也就是说，作父母的无法强迫他们的孩子成为义人。作为敬畏神的父母，我们必须训练孩子，并迫切地为他们的得救祷告。然而，他们自己的确有选择权来决定是否接受耶稣，这就是人的自由意志：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；”（申命记30：19节）
例1: 摩西的母亲约基别有三个孩子，摩西带领以色列人处埃及、米利暗是先知，亚伦是辅助摩西在前面做带领的工作，是以色列民族的第一位大祭司。所以，我们可以看到这样一位母亲用自己的信仰和实质的行动影响自己的孩子；
例2: 撒母耳的母亲哈拿记得与神的祷告，哈拿不能生育，她心里愁苦，在神面前痛痛哭泣，祈祷耶和华。她向神许愿，若神赐她一个儿子，她必使儿子终身侍奉耶和华。神应允她的祈祷，赐给她撒母耳。
当撒母耳断奶时，哈拿将他送到祭司以利那里。按照以色列当时的习俗，孩子一般在6-8岁断奶。她认为哈拿是伟大的母亲，因为她能将孩子交给已经98岁的以利手中，而且每年只见一次。哈拿肯定每天为撒母耳祷告，是她的祷告托住了撒母耳的成长。她按着当初所许的愿教导孩子。在撒母耳断奶后就将他带到神的殿中在以利的身边长大；哈拿是我们每个做母亲祈祷的榜样，先知撒母耳被誉为旧约中最会祷告的人，从小就在圣殿中事奉上帝。他也有一位祈祷的母亲哈拿。当哈拿无法生育时，虽心中愁苦，却依然依靠上帝，祈祷耶和华。这给我们留下一个美好榜样。
反观旧约中，以色列人先祖亚伯拉罕、以撒、雅各的妻子，在面临不能生育时，却自行其是，不向上帝祷告，也不信靠。可见哈拿确实是一个祈祷的榜样，因为她不随从人的方法，只信靠上帝的能力。
例3：圣经中的另一位母亲友尼基，她的母亲是罗以，他们是敬虔的榜样，她的儿子是提摩太。保罗在写提摩太书信的时候说：“想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。”（提后1:5）在这个基督化的家庭，提摩太从小明白神的话语，长大后成为一个尊主为大，为神所用的仆人。《圣经》对提摩太的母亲友尼基和外婆罗以叙述并不多，还是夸奖提摩太的间接描述。在当时犹太社会，女性没有什么地位。甚至只有男性才能进入圣殿深处。因此，女性学习上帝话语的唯一途径透过丈夫或儿子。因此，女性不太有机会在属灵的事上有突破。而提摩太的母亲友尼基，却拥有着「纯真的信心」，《圣经》说，保罗认为是提摩太的外婆影响他的母亲，然后再影响到提摩太身上。提摩太的父亲是希腊人，也就是所谓的外邦人。犹太人看外邦人是不洁的、污秽的。希腊人看希腊人以外的民族是野蛮人、未开化的。提摩太生在这样的家庭，却有着纯真的信心。保罗把这份功劳归给他的母亲与外婆。
例4:奥古斯丁奥古斯丁虽然天资聪慧过人，但是年轻时却过着放纵情欲的生活。曾与多个女子同居，还生下过一个孩子。后来，他还加入摩尼教，崇拜侍奉长达9年。终于，他32岁的时候归信耶稣，后来成为教会中最重要的领袖人物。奥古斯丁的信主，与母亲迫切的祷告有着巨大的关系。奥古斯丁的母亲是一个虔诚的基督徒，热切地期望她的儿子成为基督徒，从小就教他圣经，并恒切为他祷告。当奥古斯丁放纵情欲并归信异教的时候，他的母亲的心非常痛苦。但是，她并没有因此灰心，反而更加恳切地为孩子祷告、禁食。她常常彻夜不寐，哀求教会同工去劝说儿子。奥古斯丁的母亲迫切祷告到一定程度，甚至一位主教非常感动。这个主教认为，有一个母亲这样为他的儿子祈祷，这个儿子一定不会灭亡。神即使只看母亲这么多的眼泪，也会被感动而拯救她的孩子。果不其然，后来奥古斯丁在一个花园中，读到罗马书13章13节：“行事为人要端庄，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色淫荡，不可争竞嫉妒。”他被圣灵感动，归信了基督，后来成为影响了整个基督教历史的伟大属灵领袖。
例5:约翰·卫斯理约翰·卫斯理是一名伟大的布道家，是循道会的开创者，引领了18世纪的属灵大觉醒。他一生讲道超过4万次，脚踪跨越各大洲、影响遍及全世界。他还有十几个兄弟姐妹，都是基督徒，而且其中几个人，也是当时著名的教会领袖。为什么约翰·卫斯理和他的弟兄们能够取得如此大的成绩？
这与他们有一位敬虔的母亲有着直接的关系。卫斯理的母亲是一个不平凡的女人，虽然有十几个孩子，但是她有一套教育理论，并且有坚强的意志。她可以一个一个很好地管教他们，让他们每个人都成为敬虔的孩子，还赢得了全家小孩对她的爱戴与尊敬。这位智慧的母亲曾说：虽然我既不是男人，也不是宣教士，但我的心若真诚地愿将自己完全献给神，那么神的荣耀也能点燃我的内心，使我能做靠自己不能做的事。
例6: 司布真
司布真是继约翰·卫斯理之后，又一个引起轰动的布道家。当时，只要司布真开的布道会，聚会前一小时街上就已经人山人海。据说十分之九是男人，因为女人受不了这种拥挤。当时，司布真所在的教会，每个主日平均有超过1万人来听司布真讲道。虽然教会一再扩建，还是常常容纳不下。他所在的教会也成为英国属灵复兴的中心。与前两位属灵领袖相似，司布真也有一位常常为他祷告的好母亲。他有7个弟兄姐妹，每个人信仰都非常敬虔。他的母亲身材虽然不高，心胸却是非常阔大。她给司布真的帮助，远非人言所能说出。她常常双臂抱着司布真的颈项，祷告说：“哦，但愿我的儿子活在你的面前！”她又随时针对孩子的毛病，加以劝导。某次，司布真的父亲因为不能兼顾儿女属灵的栽培，心中感觉非常不安。可是，当他回到家，听见妻子正在楼上为孩子们一一题名祷告时，他向主感恩说：“主啊，我可以继续关心你的工作，因为我的孩子们已经有了照顾。”
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）如果孩子从父母身上有信仰的传承，他无论在哪里你都不会担心。父母亲应当为孩子的得救迫切的祷告，当孩子认识耶稣的时候，他的人生就会开始改变。
4> 安全感的责任。“我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当仰望耶和华，从今时直到永远！”（诗131:2-3）断过奶的孩子在母亲怀中寻求的是怀抱、是安全、是安慰。神用这样的比喻让我们知道，当我们全然信靠祂的时候，我们的心也是这样的平稳安静，单单仰望祂，在祂里面我们有平安稳固。做父母亲的心里要能存住事情。在路加福音第2章提到耶稣的母亲马利亚把这一切的事都存在心里。这个美德是每一位父母亲都应当学的，在温柔中去观察看事情的发展，而不是急于判断。
上帝对我们的爱，就像妈妈对孩子的爱。祂“健忘”不纪念我们的错，只要我们愿意回转祂就接纳我们，祂乳养教导我们，在祂里面我们就有平安喜乐，得着安慰。
这里的父亲是指父母，父母是孩子的第一任老师，也是对子女一生影响最大的人。母亲与子女在一起的时间远超过父亲与子女在一起的时间，在教育子女上，母亲的角色比父亲更重要。犹太人的母亲特别有智慧，在圣经中有许多教导儿女的榜样:摩西的母亲约基别，撒母耳的母亲哈拿……
5.料理家务:箴31:10-31。这位才德的妇人，不仅是一个敬畏神的人。她还是一个勤奋工作的人，在描绘中可见她勤奋工作的具体事例。她是一位制造商，又是一位进口商;她是一位房地产业的经纪人，又是一位室内装饰工;她是一个农夫、一个裁缝，也是一个做生意的人。身为人妻、人母的她，竟能涉及这么多方面的工作，足以证明她在工作上的有多勤奋。才德的妇人还将勤奋工作所得来的钱财相当一部分用于帮助别人，她张手赒济困苦人，伸手帮补穷乏人，既慷慨大方，还甘心乐意。我们要把作家务看成是神赐给女人的一项工作。
6.作家人的榜样:多2:3-5又劝老年妇人举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，4好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，5谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。
一位好母亲，抵得上一百个教师，一位母亲至少影响三代人，对一个家庭的影响是及其的重要，老年妇人要作少年妇人的榜样。
儿女是耶和华所赐的产业，父母必要在永恒中为孩子的灵魂向神交账，所以我们应当认识到正确教育孩子的重要性，因为这关乎到他们的永生和永死。我们也知道了神为了祂自己对万事万物的计划而设定了权威，并且特别赐予父母对孩子有很大的权威，目的是要借着父母教导、养育敬虔的后裔，最终可以使祂的圣名得着荣耀。所以我们明白父母对自己的孩子是有权威的，父母对孩子的吩咐就是他们的法令，是他们必须要遵守的。如果父母完全按照神在圣经中的命令和吩咐来教导和养育儿女，他们就会成为敬虔的人，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老也不偏离。”
敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
我们的责任不是停滞不前和无休止的争辩，而是要向前迈进和竭力顺服。只有我们向前迈进，透过祷告，祈求主的怜悯，才会在前方遇到神。虽然我们已经步入老年，虽然我们话语的分量不如从前，虽然我们的下一代有点嫌弃我们，但是我们不能就这样放弃，不能就这样见父神，我们要学习圣经的伟人，学习耶稣的教导，学习祷告，不断的祷告……那四个朋友为瘫子做的事一样，可能神会因着我们不断祷告的缘故会怜悯你的孩子，会改变你孩子的生命，使你的孩子从而得救，成为神家的一份子，成为光明之子，白昼之子，神儿女的身份地位，所以我们要像撒母耳的母亲哈拿一样，透过祷告带出一代的伟人，像约基别一样养育出时代的见证人，像提摩太的……一样……
三、做一个合格的母亲
俗语说，“推摇篮的手，能推动全世界。”俗语又说，“凡是伟大人物，其背后必有一位不平凡的母亲。”今天我们如何成为一位合格的母亲呢?我想，结合圣经中以上所提到的那些母亲的榜样，
1、以上帝的荣耀为教育的目的
2、以敬虔的生活为教育的示范
3、以基督的圣爱为教育的源泉
4、以圣经的真理为教育的根本
5、以虔诚的祈祷为教育的动力
诗篇78：1-8“(亚萨的训诲诗。)我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。我要开口说比喻，我要说出古时的谜语，是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望上帝，不忘记上帝的作为，惟要守他的命令。不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着上帝心不诚实。”
圣经中记载的伟人，他们无一不是尊主为大，高举上帝的人，我们属灵的孩子在哪里呢？若是我们也愿意我们的孩子，要成为一个敬畏上帝的人，我们就应该在真理上引导他们认识上帝，唯一的办法就是为他们祷告，痛哭流泪为他们祷告，让他们悔改归正，过上帝喜悦的生活。
盼望我们所有的父母亲都能顺服主的教导，遵行神话语，因为顺服的路是父母在其中赐福的道。所以，惟愿我们都像迦拿婚宴上的仆人，听凭主耶稣的吩咐在娶亲的筵席上把缸灌满水，便可以满有把握地由主把那水变成美酒。阿们！
网友评论