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全国绝版“气死莫告状”碑在东溪

全国绝版“气死莫告状”碑在东溪

作者: 上善若水容 | 来源:发表于2019-03-10 23:29 被阅读0次

全国绝版“气死莫告状”碑在东溪

 

        气死莫告状,其实只是一句赌气话。

        如果把这句赌气话凿刻在岩壁上,这要多大的气性?

        并且还不是随便用手捶、錾子横竖撇捺凿几笔弯弯绕绕的印痕,而是书写端庄厚重、流畅呵成,算来应该是足起意费点儿银子请专业匠师精心雕刻的,就不只是气性的问题了。

全国绝版“气死莫告状”碑在东溪

        并且还不是随便找礅大石头,而是特意选在繁华的交通要道边,过往行人千千万,日日能看万万千。这也不只是泄愤的问题了,怕更多的是忠告吧。

        3月10日,綦走团连续不断的第123次活动,目标虽是牛心山,却起徒就翻观音岩,抬头就看“莫告状”。

        这就是声名远播的东溪“气死莫告状”碑刻。整座摩崖碑刻在原生岩石上凿成,中间部分宽4尺4寸,高7尺,两侧八字造型。正中坚刻着字径50cm见方的“气死莫告状”五个大字,右、左还各有坚排两句小字:“愿天常生好人,愿人常行好事;读好书说好话,行好事作好人”,四周还刻有精致图案,但无其它题跋,刻于何时无从知晓。

        如果没有痛彻心扉的经历,想必不会诞生这样的一个投资人。乡人大多是明末清初湖广填四川迁来,也说不清楚这碑刻的缘由。只知道爷爷的爷爷的爷爷……起就在这壁壁上。两个版本的故事也不知道哪个是真:

        一说是外地商人被当地奸商算计输钱又输官司(见文后补叙)。

        一说是张李两家因为一个祖传陶罐打官司(见文后补叙)。

        故事的真假并不重要,重要的是这句蒙学劝世文折射出来的当时的社会问题。穷不与富斗,富不与官斗的醒世良言千古流传。何况在旧社会,无钱无势无权的底层百姓对官府的透顶失望可想而知。

        无独有偶,綦走团于2017年10月28日总第48次活动中,也观瞻过近在綦江乐兴公路边崖壁上的一块相近规格的“气死不告状”摩崖石刻碑。只是该碑除了孤单单的这一句“泄愤”外,再无其它文字说明。

        这一次,綦走团的有心徒友特意四方查证,发现有资料记载,在重庆地区的大渡口马王场渝西古道旁一个叫将军坎的地方、江津真武场和重庆商务学校里分别各有一块“气死莫告状”独立石碑,可惜早已经毁坏怠尽。并且除重庆地区外,再无其它“气死莫告状”碑刻。难道在旧时,重庆的衙门最黑暗?其它省份的地方官都“包公”?这个疑问恐怕綦走也无力来解了。

        其中马王场碑刻,正面正中竖刻“气死莫告状”,右、左竖刻“请君抬头望、不信尽家当”。背面正中刻的是“讼则终凶”四个大字,两侧的对联是“两扇磨子一齐窳,赢得猫儿卖了牛”。真武场碑刻则是:上联“气死莫告状请君抬头望”,下联“家当搞完了还要拖身账”,横批“赢了猫儿输了牛”。

        这一次,綦走团徒友@碧云天 等仔细琢磨后,认为从东溪版“气死莫告状”碑刻的规格和精致程度来看,绝不是三五两日能完成的,按当时的生产力水平推算,至少都要十天半月吧。关键的是,该碑刻除了“泄愤”的消极意义,“忠告”的中性建议外,还有“希望、自省”的积极意义——愿天常生好人,愿人常行好事;读好书说好话,行好事作好人。充分证明了这块碑刻主人的心理变化历程:

        首先是在遇到不公平待遇时对社会的“悲观失望”,所以中刻悲愤填膺“气死莫告状”。

        接着是在制作的过程中,心头的怨气慢慢消失,所以才有右侧竖刻的 “两常” 愿望。

        最后要完工时,心头的气性可能已经完全消失,才有了左侧坚刻的 “四好” 自省。

        这个心理变化历程,也暗合了现在提倡的“和谐”社会治理理念。特别是最后的落脚点—— “四好”自省,不只是针对出资立碑人,还包括撰文写字的、雕刻上去的、过往注目的。当然,也包括我们今天的“綦走”!

        对比我们綦走团宗旨“动徒步、静读书”及2018年12月2日第108次活动“秦巴古道”中的集体感言“碑林传承古道文脉、綦走践行社会教化”,这何尝不是一种集体自省?

        兴许,这就是綦走团今天第123次活动的一个重大收获!

        不过,今天活动中才发现,东溪的这块全国绝版“气死莫告状”碑刻,居然没有“文物保护牌”。也难怪,短短二十年间,现已经几无“气”可辩。照此速度,要不了五十年,将再也看不到古人的这一金玉良言!其实,只需加个帽沿,就可留住这段记忆!!!

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