去杀（废除死刑）是世界难题，天下所共。要全方位去杀，先做一件世界大事：收叉叉。
佛祖当年，所以惊动三界。也是收叉叉：戒杀。于活物而言：代价极小化，收益最大化。
杀动物罪大，还是杀万物之灵的人类罪大？
和尚不悟，更待何时？
收叉叉，最善良的小朋友们，才会喜出望外，总算苦尽甘来。
拿着弹弓，打你家玻璃的恶意，都是从小开始纵容的。
残伤活物的弹弓，是不是一个大XX呢？
文明史上，温良恭俭让的善辈们，往往会输给一群原始野蛮人？
就是输给了一个叉叉。
文明选举制，小朋友们哪怕是不同意，也不应该轻易对活人去打叉叉。
反思陈独秀的青年运动，他的悲剧：不知仁。天地不仁，麻木冷酷无情，古今劫难重重，活人岂敢冒失，去行合一？
有血泪的仁者，只会合其大德：天，无私公正，屈子问天，无话可说。
再高明的议长，也会对天大哑巴，乖乖投降；地，奉献社会，义务献血……。
天人之学，豁然而通。
一向喜欢不战而胜的中华合德制，欢迎小朋友们来挑战。想去踢馆、砸招牌于尧舜的天下为公，也得摸清一下双方的实力。
仁是极少数人的反复求索。孔老师从来舍不得给。书呆子陈独秀，再多的个人优点清廉、气节，也成了呼风唤雨，滥伤无辜的顽固不化。
正如不给ECfa红包了,小朋友们就想打人，还加大军购预算，岂有此理？
远人不服，则修文德以来之。不是修写对联，修喊“爱发电”，修“听话”奴隶制。那叫修文采。
留纹采，还是一位恶霸地主。
周朝八百年稳如泰山。大人虎变，君子豹变的文（纹）德，当然是写在老人家们额头上的忧患意识。有没有纹德，天下人一望而知。
仁者无敌，但那是无数前人的血汗劳动成果，岂可轻易授之非仁？
懂道理的人来要，年年送红包，大人君子，爷爷奶奶也不会眨一下眼睛。不赈灾济困，无以近悦远来。
骗抢偷，只能当仁不让。
指望一群幼儿园的小朋友们，从小学一脑袋的打XX，愈治愈暴。他们还不到可以轻举妄动，胡乱决人生死的年龄阶段。
杀字本义，X，示众。
汉语中唯一代表了，最需要去慎重以对的一道生死判断题，生命权至高无上，岂敢儿戏？岂能儿戏？
收走全世界小朋友们心中，一半的打叉叉。等到他们成年了，再还给他们。
思想成熟的正常成年人，虽赏之，不杀也。不乱打叉叉，减少滥杀无辜。
额头上写着这一个汉字的老人家，也是代表判断题的否定意见。并不是可以如鲁迅的日本心，恶意臆测为一位凶手，别冤枉好人。
中国心，一向坚持诚信民性本善，明白侵华日军有禽兽不如的恶行，也是心灵染于外物，人化物也。
所以才会需要和尚道士宗教信仰工作者们的存在，去唤醒内心的良知和本善。
天下人拍手称快的一件事，不必用暴力解决。
孔老师并无“独尊儒术”的空喊口号，世界各行各业，才真正需要他的德让，祖师爷怎么可能一个人去独吞，天下百姓香火钱？
让，让给其他教化工作者，对宫庙代表们，不能搞宗教迫害。
一个不学道的儿皇帝，敢去教训千百年至今的老祖宗，活神仙，要神仙听话，天怒神怨，还是有神论吗？
心口不一，慢神虐民。不过是三岁小孩的有神（祖宗）论。
宫庙代表是守尸位（泥雕木塑）的活人，代表谁？你祖宗，无数中国人的爷爷奶奶。
让他们听话，无异于去奴役整个中华民族的列祖列宗。
天，都反啦！
对方是幼儿时期的孙中山小朋友，毁神拆庙，祖宗挨打挨骂也没办法，反正都是泥巴糊的，不知者不罪。
对方是成年时期的孙中山先生，闯了祸怎么赔？呕心沥血，为中华民族这个整体和平去奋斗终身。
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