今天偶然的机会，我读了苏轼的《留侯论》，也引发了我的思考。
苏轼的立论“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者”。我想，他想表达的是，豪杰能忍常人所不能忍的事情，是因为这些人胸怀抱负，志存高远。（用现代的说法，叫目标明确）
全文多个实例都在印证“忍”在成事中发挥的重要作用，从张良听从老人的要求做低贱之事并得到受书，到郑伯肉袒牵羊，勾践归臣妾于吴，再到张良辅佐刘邦，以及处理韩信自王事件。我觉得，忍或者不忍，其实是选择的一种应对态度。面对强大的对方，硬上得不到自己想要的结果，所以选择了“忍”，就是采取了不正面还击的态度；再或者面对无端挑衅，选择忍（不反应，不被激怒），只是不想浪费自己的时间和精力罢了。
全篇文章只有一件事，就是张良行刺秦王，彼时彼刻，他没有选择忍，他去了并侥幸没死。从这个事件，或许可以看出，他心中的目标是推翻秦朝统治。那么其后所有的所作所为，苏轼眼中的“忍”，其实只是张良为了达成目标而选择的处理方式。
而我佩服张良的，则是在应对突发事件时，他能够剥离情绪，围绕目标，然后做出一个不偏离目标的选择，所以他一路辅佐汉高祖成就事业。
今天偶然的机会，我读了苏轼的《留侯论》，也引发了我的思考。 苏轼的立论“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所...
这篇文章是读苏轼《留侯论》第一段（点题之段）时的思考。苏轼24岁完成《留侯论》，借张良的成就，解析了“志向”和“忍...
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然...
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑...
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然...
“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者...
文眼，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”张良之成为留侯，其成功不缘...
昨天，看《朗读者》，听了刘和平读苏轼的《留侯论》。很喜欢，摘录了以下句子“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而...
留侯论 【作者】苏轼 【朝代】宋 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能...
作者：贾寒蕻 一、前言 苏轼《留侯论》是苏轼早期论说文的代表作之一，也集中体现了苏轼早期论说文的风格。这种风格就是...
本文标题：读苏轼《留侯论》有感
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