这本书是李泽厚先生（1930-2021）的散文随笔集。分为忆往、杂记、思想、序跋四个部分。他是中国著名的思想家、哲学家。在美学、伦理学等多个领域都有重大建树。
80年代，李泽厚所著的一部《美的历程》，风靡全国，开启了国人美学启蒙、文化启蒙之先河，被青年人誉为“精神上的导师”。至今，我们仍能从中受到熏陶和启发，满满的文化自信。
写文章、写书。李泽厚反对故作高深。并对自己有两个要求：没有新意就不要写，不为名利写文章。他不欣赏现在“弯弯绕”“团团转”的文章。他亦是这样做的。
书中：
他谈自己的求学经历、回忆亲友——情感饱满、心怀悲悯。
他评严复、梁启超、胡适、鲁迅、周作人、钱钟书……喜欢与不喜欢之情，一目了然，客观明确，毫无含混之感。
他阐述自己的哲思——文字凝练、思想深邃、精当易晓。
有人曾问李老：“何谓哲学？”
李哲厚答：哲学是科学+诗，研究“命运”。人类的命运、中国和个人的命运。这是他聚焦的方向。
他以“人类视角，中国眼光”看世界，看人类。即“情本体”（人类学历史本体论）+以中国传统为基础”的视角。
对于中国思想史，李泽厚提出了三个假说：巫史传统、情本体、兵家辩证法。其中，巫史传统则包含了“实用理性”“乐感文化”“情感本体”“儒道互补”“儒法互用”“一个世界”等概念。
李泽厚还曾四两拨千斤地说，我的哲学简单用一句话说，就是要以“人活着”（中国传统的“生生”）来替代或超越海德格尔及西方传统的Being。
可以说，李泽厚是将中国儒学、西方哲学融为一体，为思考世界和中国的发展提供了视角。
“人生如逆旅，我亦是行人。”在这充满着不确定，偶然性的人生，究竟什么是人生的真谛？如何估量人生中的荣辱得失，主动把握住自己的一生？
这是我们的困惑，也是李泽厚一生都在思索的哲学上的命题。
书中，看似没有明确的答案。其实，答案就藏在字里行间。
李泽厚阐述了中西哲学、伦理观的异同，给我们提供了一个全球视角，构建了一个框架。寻找人生意义的最后一公里，得仰仗我们自己。
中国人遵循“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”中国人也相信“时来运转”。
孔子说：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
这些都是儒学精神，是中华文化的根基。早已塑造了中国人的人格、操守、感情、人生理想和生活态度。更是一种信念，支撑着中国人在艰难困苦中而生存下来，生生不息。
尼采说：“上帝死了”。李泽厚说：“中国哲学登场”。
读李泽厚的文字，领略他的思想，可以感受到李老性格的率真、平易、谦逊、豁达、不喜社交。在治学上不人云亦云，独立创作。心系国家、世界的发展，人类文明的探索。
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