感性与理性
一个人有感性是正常的，而且必须要有感性否则小到家庭的温情大到国家的情怀何以维持？而作为感性的对立面，理性是不正常的。它会让你把所有的事情都用利益来衡量，变的冷酷无情，但也只有它才能使人类的文明进步成为可能。
双鱼是多愁善感的，小到锱铢必较到身边的每一件事，大了也顶多是以牙还牙 以眼还眼。可猛的发现就算像文人墨客那样的双鱼情怀说到底并无卵用，甚至在理性的加持下会有一丝的厌恶。
中学时代总是做着侠客梦，霹雳布袋戏里的绮罗生也曾是偶像，“百代繁华一朝都，谁非过客？千秋明月吹角寒，花是主人。”多具有江湖中人的侠义与忧伤！也正是因为这样我们的感性世界才会变的丰富多彩，生命才会更有意义。木心曾说，“好在生命无意义，才使我们的感性将其赋予了意义，才不至于一直在迷茫中度过。”从这一方面来说，我们的儒雅气质便可能由这时而磨练出来。
“可你这样文弱弱的书生说到底不过是个呆子”，我们永远无法从这句话中脱离出来。“采菊东篱下，悠然见南山”虽然可以在自我的内心耕种出万顷良田，但终究抵不过日风世下的环境。图谋不轨的人便打着“爱国”这种情怀奴役、驱使另一批正常人。
当你感到不适开始反抗时，理性便在你思维中逐渐萌芽，促使你反抗、斗争。独立宣言的第一句便是“人生而平等”就是要鼓励人反抗，压制自己的感性。所以从这一角度来说，即使理性在不正常，可你一旦踏上了这一步便再也无法回头。你总是会琢磨为什么别人可以拥有这样的待遇而你却没有？“起来！不愿做奴隶的人们！”就这样壮志激昂的斗争一直持续到现在。而且还在继续，却又悄无声息的暗藏在缺乏感性的社会中。
在我们自以为足够理性的感觉中却又不自觉地堕入了感性的深渊，并且无法自知。我的一位老师，进来总感觉她足够的冷酷、不进人情根本不是以前见过的那样。她说中国人最缺乏的就是边界意识，这样来说也确实没有问题。因为我们曾经的社会制度决定了我们就是以一个以血缘关系为纽带而运行的国家，那么这种方式必然会在很长一段时间内存留。所以这方面来讲，我们都是还未开化的奴隶而且还不自知；我老师至少却不在被儒家的思想而禁锢，她总是能时刻保持理性而去理解社会主义。
如果把视角再放回我们自己身上，我们总是在自以为理性的感性中成为儒家忠实的奴隶，而不断的曲解资本主义、社会主义。那一天你不去阅读思维高过自己的读物，那么你便不会去思考，一点点的思考能力在丧失。最后真的就是文弱弱的书生。所以哲学到底有什么用？难道真的对自己的生存没有帮助么？至少有一点可以确认，你的思想不会再束缚而会变得更加多元化。
现实中我们大多数人都是自称理性的感性动物；而在社会学家眼中，我们看到的世界都是幻象从来不是真实的。理性尽管是人类不正常的表现，但也是社会必然进步的趋势。不过遗憾的是，社会要让自己的游戏进行下去，就必须不断的遏制我们的思维，不允许任何不确定的因素存在而破坏游戏规则。看来社会主义任重而道远啊
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