《王氏之死》是由美国著名历史学家，汉学家史景迁撰写的。此书篇幅短小，但不乏过人之处，首先，它大量引用中国古代著名小说《聊斋志异》的篇目，比如为了表达康熙年间郯城赋税的严重引用《聊斋·促织》篇目，还有《云翠仙》之类的著名篇目；其二，故事情节也比较好，此书讲述了清朝康熙年间郯城县归昌的妇人王氏与其情夫私奔未果，最后被丈夫掐死的悲剧，情节还是挺扣人心弦的，比如王氏和情夫私奔却不知道何去何从，到底是到邳州还是到江苏还是到郯城县城呢？答案是哪都去不了，因为到哪里都逃不过《大清律》的“制裁”和人们异样眼光！其三，表达的主旨很好，借助王氏的悲剧说明了中国古代底层劳动人民，尤其是妇女的心酸，王氏何许人也？王氏是童养媳，从小就“嫁给”自己的丈夫任某，王氏为什么要与情夫私奔？书上没有讲原因，我猜是对女性自身权利的一种追求吧或者是对传统的婚姻观，世俗歧视女性的一种反抗吧……总之，这个悲剧也就是为了底层人民振臂高呼，控诉封建制度的无情。
当然我觉得此书有一个比较致命的缺陷，那就是大量用蒲松龄的小说《聊斋志异》作为论证材料，作为一个《聊斋》的忠实读者，我实在看不下去了。众所周知，这个《聊斋》是虚拟浪漫色彩的作品，说白了也就是故事都是虚构的，那按照这种说法的，作者史景迁用虚构的来证实现实世界的理论，我感觉这是站不住脚的！所以，我认为这是本书的一大败笔！
还有就是我对此书的看法，我觉得依然可以从主旨来看。在我看来，这本书与其说是一部历史学著作，还不如说是“维护女权主义”的作品，王氏是童养媳，费孝通曾经在《江村经济》中提到过“小媳妇(童养媳)制度”他说这个童养媳制度为什么会存在？根源还是在经济萧条也就是贫穷。生了女孩养不起，只好把他送给别人当小媳妇(童养媳)。当然因为贫穷还有种婚姻——表亲婚姻。这里费孝通也提出了两个概念：“上山丫头”和“回乡丫头”，这两个概念费孝通的解释看的我是云里雾里，我的理解是这样的：何谓“上山丫头”？“上山丫头”就是一个女孩子嫁给她父亲的姐妹的儿子，也就是说，父亲的儿子娶了姑姑的女儿，这就好比贾宝玉和林黛玉的关系；再看“回乡丫头”，回乡丫头就是指一个女孩嫁给她母亲的兄弟姐妹的儿子，这就好比《红楼梦》中贾宝玉和薛宝钗的关系，总之，也就是“姑表亲”和“姨表亲”的婚姻。当然费孝通对这个小媳妇制度还是持反对态度的，费孝通说“小媳妇制度对妇女的地位，甚至对年轻夫妇建立一个独立的家庭都有不利影响！”也就是说“童养媳”是没有感情的婚姻。说到这，那王氏与情夫私奔就可以理解理解了，王氏不喜欢他的任姓丈夫，对现实社会不满，她想反抗想逃离。但是正如前面所说，她再怎么逃，也逃不掉封建婚姻和世俗眼光的桎梏……
再看当今社会，很多人依然为“女权主义”奋斗，我觉得女性要想在地位上真正实现与男性的平等的话还是任重而道远的！要想实现男女平权也是任重而道远的！举个例子，这就好比为什么现在很多人生孩子依然想生男孩而不是生女孩一样！要想真正实现男女平等，就要自上而下的进行思想改革，比如重要岗位增加女性的人数，对基层人民进行男女平等方面的教育！只有思想改变了，人们的行为才会改变，女权才会得到维护！
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