金秋碧空如洗，
登临清丰古塬。
一路携手同游，
乡村别有洞天。
每逢中秋国庆前后，清丰塬上一派丰收景象。如逢雨顺风调时节，更具田园风光，如诗如画，南眺可远见秦岭云雾，北望爷台山影，东西两塬并驾齐驱，关中秋收胜景，一览无余；天空地阔，北雁南归，天地写意，万物葱茏。
沿路北上，平坦之地，有焦寅村罗列东西。焦寅村乃撤乡并镇之产物，是原焦家村和寅王村合并而成。据说，撤乡并镇之时，初定名为焦寅新村，后因村官乡绅办事疏忽，遗落“新”字，随成焦寅村。
丰塬上的焦家村历来久远，村中居民也以焦姓为主。其他姓氏人家比较杂乱，追根溯源，均为秦岭、爷台等山区人家因生活所迫，移居安家在焦家村周边的居多。至今沟畔烟熏火燎的印迹和残存的大小不一、坍塌裸露的窑洞无不诉说着一代一代丰塬人的和谐相处的生活故事。
据焦家人口口相传，祖上来自山西，是焦赞的后代。因历史久远，实难考证。
焦赞，史有其人，祖籍山西，葬于河北雄县（今雄安新区）。焦赞之名，首见于《元史.焦德裕传》：“焦德裕，字宽父；远祖赞，从宋丞相富弼镇瓦桥关，随为雄州人”。焦赞之名，盖因京剧、秦腔、豫剧、民间故事流传千古，如《三岔口》（亦称焦赞发配）、《打焦赞》、《洪羊洞》（亦称三星归位、孟良盗骨）、《辕门斩子》、《芭蕉山》等宋朝杨家将的故事中演绎为忠勇过人、善用长铁枪（戏曲中多刻画为双棒、双鞭、铁锤等）、武艺高强的戏剧形象。
戏曲故事中的焦赞，也称焦光赞，如杂剧就有《焦光赞捉拿萧太后》，焦赞怒杀谢金吾后，题诗璧上：一十七口谁杀来？六郎手下焦光赞。这些故事，都有后来人的艺术加工和演绎成分。
焦家村历经数代传承，人口众多，男人们黑脸大汉者甚众，族人戏称“小麦色”，亦有：“黑是黑、小麦色，身强体壮力不亏”之俚语。从浊峪河西岸的焦家坡到清丰塬头的焦家村，依稀可见当年族居留下的痕迹，各支后人安居乐业于汉中、青海、西安、重庆等地，家教规矩甚严。上世纪初，清中后年间，亦曾科举文武状元，老屋房脊装饰张口神兽，也是十里八乡的大户人家，路过文官落轿、武官下马。民国前后亦商亦农，在塬下关中名镇鲁桥镇（当地俗称桥头）经营的“鸿顺源“酒家也是名噪一时。文革后期，焦七爷一人喝退七八个下乡小知青也传为佳话。祖传石锁、家谱、大刀长矛消失殆尽。唯近几代人族谱字辈分明，根深蒂固、枝繁叶茂、分布省内省外，逢年过节，纷至而归，走门串户，祭祖孝亲，甚是热闹非凡。
撤乡并镇、退耕还林之前焦家的枣园、柿园规模甚大，老爷庙遗留的残砖断瓦无不诉说着历史的沧海桑田。
如今的焦寅村广场上的焦赞塑像面西背东，身壮体硕，眼圆面方，手持一对粗壮铁棒，威风凛凛，雄镇八方四面，凝目天齐塬后嵯峨之巅，守护身后焦家人世代繁衍之家园和身边这一片宁静与悠闲。
金秋十月，瓜果飘香。房前屋后，苹果园、玉米地郁郁葱葱。沿路的新农居白墙灰瓦，田野大棚整齐划一，含饴弄孙者悠哉乐哉，事农耕田放羊者脚步匆匆。
游历池阳龙桥，拜谒三原城隍，观赏孟店周家大院、看东里花园；登临清丰塬上，再访清凉古寺，就餐金源山庄，探幽张家窑、柏舍地窑，深度体验清丰古塬的乡村民俗。
驱车自驾，单车徐行，游走在乡间田野，更助休闲娱乐之雅兴。
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