礼为何不能仅仅停留在外在形式？

子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

（孔子进入太庙，每遇到一件事都细细地询问。有人说：“谁说鄹邑大夫的儿子懂得礼仪呀？他进到太庙里，每件事都要问人。”孔子听到这话，说：“这正是礼嘛。”）

这件事可能发生在孔子自述的哪个时间段？为什么？我认为可能是在四十不惑或是三十而立，因为四十不惑不惑的是礼的方向，他被这些繁琐的东西。三十而立立的也是你的方向，但是也有很多的东西不知道。

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

（孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？”）

在当时，只有天子才能用这种正常去祭祀，但是季孙氏却用这种阵仗，这也就说明了在季孙氏的心中，礼只是个外在或已经完全淡化了的东西。这样的话礼就没有什么用了，因为礼是应该从心而发的。并且我们可以从中看出，这时的孔子虽然接触了很多违背礼的东西，但他始终在内心坚守自己的道。

子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

（揖让而升，下而饮，其争也君子：比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”）

由此可见，君子也会有争议一些东西的时候，但是他们争议的时候是基于礼的基础上的，如果这个时候没有礼的约束，那他们就可能争着争着就打起来了。那这就肯定不是基于礼的层面上了。

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

（子夏问道：“‘轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。’这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先有白色底子，然后在上面画画。”子夏说：“这么说礼仪是在有了仁德之心之后才产生的了？”孔子说：“能够发挥我的思想的是卜商啊！可以开始和你谈论《诗经》了。”）

通过此下比老师的对话，我们可以看出来礼的作用就是用来衬托心的。，并且30岁左右的孔子是把礼理解为仁的外化的。

那么礼为何不能仅仅留在外在形式的层面？我们可以举几个例子来看。

A对b行了一个礼，但是A心里只是为了让b把它看成是懂礼的人，但是A的心中在想一些违背礼的事。

如果你仅仅停留在外界形势的层面的话，那现在的社会可能就是明地上和睦相处，背地里勾心斗角很显然这样的社会肯定不是我们想要的。