《乌合之众》是由法国作者古斯塔夫.勒庞创作，本书以法国大革命为背景实则是在谈论作者所处的十九世纪的社会现状。一经出版就引起世人趋之若鹜的追捧，齐力将其推上神坛。
人红是非多，书红也是如此。120年间来对它褒贬不一的评价数不胜数，后世有人封之为神作，有人弃之如敝屐。它的地位就如同勒庞在书中讲述的在悬崖边散步的将军。
我不是这本书的拥簇者也不是它的黑粉，我将单从我狭隘的认知对本书做出我的见解。
01
勒庞在书中说真正杀人刽子手不是那一两个关在冰冷监狱里的罪犯，而是活在花花世界里的我们每一个人。
勒庞说，无论多么有知识有文化的个体一旦汇入群体的河流里也会变的平庸无常。或者换句话说，他的呐喊并不会产生任何有价值的回应。久而久之他会同其他人一样退化到原始人的水平，仅凭情感和情绪做出草率从众的决定。
这样的群体缺乏理性的判断力和分析利弊的能力。就像早几年谣言核泄漏需要屯盐事件一样，群体里没有人去判断事件的真假而是一窝蜂的屯盐，一度把盐炒到天价。
这样一件事情当我们独处时简单分析即可知真伪，但是一旦进入群体当中，人的主观判断能力便会削弱，从众心理占据主导位置。
群体的无知和易怒给了别有心机者可乘之机，从文革时借助群体的愤怒来满足个人的仇恨开始，到早几年一些人打着抵制日货的旗号随着不明事理的群众上街打砸店铺抢夺商品再到现在携程事件，红黄蓝事件发生后全民激愤，但是不可知的是会不会有人在这里左右群怒已达到私人目的呢？
群体是最不可控的因素，他们接受你的言论时便会全盘接受，反之全盘否定。他们偏激的思维方式和行为方式会助你登上顶峰的同时也会把你踹入深渊。就如同现在娱乐圈的粉丝经济，‘脑残粉’的支持可以打造你的成功，同时他们的诋毁也可以使你成为过街老鼠。这从八年前和八年后媒体对陈冠希的评价便可见一斑了。
讨好群众，成了很多想要有所作为的人的首要任务。
02
群众在社会生活中的重要地位刚刚我们已经分析过了，那如何征服和利用他们呢？这就需要一个意志力极强的领导人物了。
纵观美国竞选成功的领导人勒庞带领我们从中得到了‘洗脑’群体的三个方法：“断言法，重复法，传染法”
就是说，作为领导人你千万别长篇大论的和群体讲道理，你只要将你的想法以口号式的形式喊出来，并且用上“唯一”“只有”“绝对”这样断言式的言语且而多次重复传染久而久之群体便会一心所向。
就像走在大街上涂鸦墙上随处可见，路人嘴里念念有词的‘中国梦’一样，你随意采访他们什么是“中国梦”他们定说不出个所以然来，但是他们知道：我们要实现中国梦。所以，现在你告诉群众，他们需要怎么做就可以实现中国梦，他们定会蜂拥而上，就像大跃进时期的大炼钢铁。
勒庞说人是有宗教信仰情愫的，无论你信仰的是上帝、是佛祖、是马克思还是极端主义，人都会以此为走向付出乃至生命的代价。就像曾经以刘德华为信仰而自杀的杨丽娟一样。
并且，人骨子里就有奴性，比起和他们平起平坐讲道理的领袖他们更愿意听从高高在上指手画脚的对象，托克维尔说‘人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子’。群众起义不过是自己的利益受到严重侵犯罢了。
03
与此同时的，勒庞的言论也偏见多多，例如他认为妇女儿童是群体里最无知无能的部分；教育不会传输文明反而会畸形人的思想造成社会更大的隐患。他还存在对人的主观能动性的消极眼光，他认为一切只有时间才可以提供变化，人的所做所为一无是处。
勒庞一系列的言论有的仍旧还有非常重要的现实意义，有的早已过时，有的已被证实是十足的错误。但是作为读者我们需要依靠我们的判断力对其观点做出分析，汲取精华，摒弃糟粕。切勿随大流蜂拥而上将勒庞推上至高无上的位置抑或践踏的一文不值。若真是这样倒是应了勒庞此书里的言论成为一群乌合之众了。这不是读这本书的我们想得到的，也不是古斯塔夫.勒庞愿意看到的。
人的群居性让我们无法离群索居，人生而带来的从众心理也让我们难以特立独行。我们能做什么呢？那大概就是在有马基雅维利主义者企图利用群众左右社会导向的时候可以清醒的保持判断力吧！
以上皆是本人拙见
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