徐兴公写《石头记》目的之一是传诗

徐兴公（1570-1642）写作《石头记》，目的之一是传诗。《石头记》中的大量诗歌，质量上乘，让人印象深刻。徐兴公不愧是具有强大实力的诗人。

父亲的影响

徐兴公父徐㭿（1512-1591），字子瞻，官授江西南安府训导，后升至广东茂名县教谕，后官至永宁令。

徐熥、徐兴公成为诗人，和父亲徐㭿有关系。徐㭿精于《易》，能诗及书，喜欢读诗写诗。

徐㭿爱好诗歌，读书和外出做官的时候都终身携带一部《诗韵要释》。

徐兴公《红雨楼题跋》诗韵要释：先君少即能诗，虽为诸生，不废吟咏。时吾郡守胡公有恒方刻《诗韵要释》于一峰书院，先君遂置此本，自青衿以至挂冠，必携以随，未尝更阅他本也。

徐㭿担任学官时，上级考试出题作诗，徐㭿作诗《登金精山》、《迎春诗》得到好评。诗歌因此成为徐氏家学。

徐兴公《红雨楼题跋》金精山志：先君向有《金精山志》，藏之箧笥，时取披览。及为茂名学博，在癸酉之岁。时学宪邵 口试合郡教官文，又有诗，诗乃《登金精山》为题。诸教官不知金精山何地，茫然不解，先子曾览是志，颇知其中事迹，乃赋诗曰：“纵步遨游江上台，却怜尘世几时来。千层万洞冲云起，百道鸣泉绕涧回。仙子棋声惊白鹤，道人屐齿印苍苔。相看已有登临兴，愧乏当年作赋才。”邵见诗大称赏，拔置第一。因为延誉甚力。次年，巡按御史张【】复试《迎春诗》，先子复拔置第一。丙子遂擢永宁，皆二诗之力也。杜甫云“诗是吾家事”，子孙安可弗知诗哉！壬子冬至日，惟起书。（1612年，万历四十年壬子）

徐㭿临终前书写自己的诗歌代表作，留给儿子作为纪念。

徐兴公《先君子手书诗卷》： 先君子喜为诗而不苟作。万历辛卯之秋，先君年七十有九，耄矣。忽一日召熥、论曰：「汝辈俱以四声驰誉，吾心甚喜，家学不堕，是在汝辈。然吾生平有得意诗百数篇，可出长笺，吾为汝书之。」熥对曰：「正儿之所深愿而不敢请者也。」先君遂检旧稿，日书数首，而火勃常侍笔砚。未几纸尽，未续而先君疾作不起，以故归田以后诗未及录。呜呼，不肖尚忍披读乎哉！先君平生之诗颇伙，熥曾汇刻一帙，而此卷才十之二三耳。《礼》云：「父殁而不能读父之书，手泽存焉尔。」况先君精神所寄，累牍连篇，而不致爱致敬乎？俯仰之间，一十五载，天晴暴曋，出自箧笥，敬识于末，付陆儿宝藏之。乙巳夏日，不肖男火勃拜手恭跋。

1588年，万历十六年戊子。这一年，徐熥、谢肇淛成举人，二人同赴京赶考。徐㭿每日为徐兴公解说李东阳的《拟古乐府》二三首。“先君子极喜西涯先生《拟古乐府》。余童稚时，先君日为余解说二三首，尝谓其如老吏断案，令人箝口咋舌也。”

徐熥

徐兴公的哥哥徐熥也是著名诗人。徐熥《幔亭集》入选《四库全书》集部。曹学佺、谢肇淛因为反清未能入选。

姚旅《露书》：徐惟和才情藻丽，为晋安巨擘。

钱谦益《列朝诗集小传》丁集第十五：（徐）熥，字惟和；火勃，字惟起，又字兴公。闽县人。永宁令㭿之子也。兄弟皆擅才名，惟和举万历戊子乡荐，十余年不第，风流吐纳，居然名士。其诗为张幼于、王百谷所推许，有《幔亭集》，屠长卿序之。

徐陵

徐兴公的儿子徐陵也是著名诗人，著有《尺木堂集》。

徐陵和明末清初著名诗人周亮工、钱谦益、龚鼎孳、王士稹等人都有交往倡和。

钱谦益说徐陵“能为艳诗”。

藏书丰富

徐兴公的诗歌成就，和丰富的藏书储备有关系。

朱彝尊《静志居诗话》：徐火勃，初字惟起，更字兴公，闽县人，有《鼇峰集》。严仪卿论诗，谓“诗有别才，非关学也。”其言似是而实非，不学墙面，焉能作诗？自公安竟陵派行，空疎者得以借口。果尔，则少陵何苦读书破万卷乎？兴公藏书甚富，近已散佚。予尝见其遗籍，大半点墨施铅，或题其端，或跋其尾，好学若是，故其诗典雅淸稳，屛去觕浮浅俚之习，与惟和足称二难。以此知兴观群怨，必学者而后工。今有称诗者，问以七略、四部，茫然如堕云雾，顾好坐坛坫说诗，其亦不自量矣。附录南损斋云：兴公聚书至数万卷，所居鼇峰麓，客从竹闲入，环堵萧然，而牙签四围。缥缃之富，卿侯不能敌也。其考据精核，诗自乐府、歌行，及近体，无所不备。

兴公诗话

徐兴公学术笔记《笔精》中有大量评论诗歌的诗话，对诗歌写作有很多独到的见解。

《笔精》有诗原、诗诂、诗订、诗砭、诗评、诗搜遗、诗话、词品等章节，差不多占居《笔精》四分之一的篇幅。王嗣奭专著《杜臆》引用了徐兴公关于杜甫诗的观点。

陈庆元整理的《鳌峰集》收集了徐兴公的全部诗话作为附录。徐兴公的诗话对当时和后世都有一定的影响。

诗坛地位

明末福建文学成就在全国位列次高峰，就是说仅次于北京、南京、杭州、苏州等名人汇聚之地。福建地方偏僻，取得这样的成就很不容易。

明末福建著名代表性诗人有徐熥、徐兴公兄弟、曹学佺、谢肇淛，和两京苏杭名人相比，水平毫不逊色。曹学佺主持金陵诗坛二十年，名气较大，是全国都有影响的第一流诗人。徐兴公的诗坛地位可以算是仅次于曹学佺，在福建是第一流的诗人，在全国也有影响。徐兴公的诗歌成就不是特别高，和他主要专心创作小说分散了精力有关。

徐兴公和当时全国第一流的诗人王穉登、钱谦益等人都有交往，和竟陵派领袖钟惺严重敌对。

钱谦益《列朝诗集小传》丁集第十五：兴公博学工文，善草隶书，万历间与曹能始狎，主闽中词盟，后进皆称兴公诗派。嗜古学，家多藏书，著《笔精》、《榕阴新检》等书，以博洽称于时。崇祯己卯，偕其子访余山中，约以暇日，互搜所藏书，讨求放失，复尤遂初、叶与中两家书目之旧。能始闻之，欣然愿与同事。遭时丧乱，兴公、能始俱谢世，而余颓然一老，无志于斯文矣。兴公之子延寿，能读父书。林茂之云，劫灰之后，兴公鳌峰藏书尚无恙也。

徐兴公的诗风格以典雅清稳见长。徐兴公与曹学佺主持闽中诗坛多年，后进称为「兴公诗派」。

《石头记》北静王原型南居益委托史湘云原型张燮作《鳌峰集》序：诗自乐府、歌行，迨古、近体。文自序、记、碑、铭、颂、赞、论、说、题跋、谈丛，无所不备。非止小才者之仅一长焉。

徐兴公写诗速度很快，每天可以写二三十首，而且又快又好。《石头记》贾宝玉写诗速度和质量经常不如林黛玉、薛宝钗，是徐兴公故意这样写的。

徐熥《仲氏像賛》：垂髫而操觚作赋，弱冠而艺苑蜚声。八叉可就，四座皆惊。

姚旅《露书》：徐兴公信手皆诗，一日可得二三十首。故曹能始和其春日闲居诗云：「诗无宿债轻酬客，笔不停耕可代农。」

何乔远（1558-1631）记载，徐兴公到访泉州，当天九个诗人集会，每人写了七首诗，徐兴公最先写成一首。《镜山全集》《五月朝日，三山徐兴公来泉，雅集东城楼，集者九人：谢修之、王仲绍、余可著、陈骏千、许育夫、黄俞言、余穉孝、儿九云。诗，兴公先就，继复和予一首，以后贾勇属和不辍，遂交和至尽，是夜人得七篇。二鼓矣，骏千、俞言则先分韵别，尚未有诗也。》

热爱结社

《石头记》十二金钗经常结诗社。《石头记》作者必定有文学结社的生活经历。

徐兴公终身积极参与文学结社，常与志趣相投之友人结社酬唱。所主持或参与的诗社有：霞中社、瑶华社、芝社、邻霄台社、红云社、玉鸾社、泊台社、春社、石仓社、西峰社、阆风楼社、三山耆旧社等等。

万历前期，曹学佺入仕前，徐兴公曾与曹学佺、邓原岳、徐熥、谢肈淛、陈荐夫、林宏衍七人在邓原岳家乡福州东郊竹均乡结社吟咏，留下诸多诗篇，世称为「竹林后七贤」。

霞中社：万历三十一年（1603）冬，徐兴公、曹学佺与友人戴利溥、吴非熊、陈元朋、林子真等游长泰时结霞中社。

瑶华社：万历三十一年（1603），徐兴公、曹学佺、林世吉、陈荐夫、陈价夫等结瑶华社。

芝社：万历三十一年（1603），闽中徐兴公、曹学佺、陈仲溱、陈荐夫、赵世显、林光宇等人频繁社集，曹学佺将社集之诗汇编成集，曰《芝社集》。

凌霄台大社：万历三十一年（1603），曹学佺、徐兴公、屠隆、赵世显、阮自华、林古度等人社集福州乌石山之凌霄台。

红云社：又称餐荔会，万历三十六年（1608），徐兴公、谢肈淛等招集极喜啖荔枝者集社。

泊台社：万历三十九年（1611），谢肇淛筑泊台，邀同社好友唱和，曰泊台社。

石仓社：万历四十三年（1615）曹学佺组织石仓社。石仓社主要成员有陈汝翔、陈振狂、王粹夫、张维成、崔征仲、徐兴公、高景、陈鸿、赵子含、李子时、吴明远等。社中诸子皆为晚明闽派诗人。

春社：万历四十四年（1616）春，吴中俞安期客福州，与闽中谢肈淛、徐兴公、曹学佺等结春社。

闻莺馆社：万历四十八年（1620）春，闽中徐兴公、陈仲文等在陈仲文集闻鸾馆，分韵操觚。

浮山堂社：万历四十八年（1620），曹学佺与徐兴公、陈鸿、陈一元等友人在浮山堂结社。

西峰社：崇祯六年（1633），曹学佺与徐兴公、陈鸿、高景、陈一元、郑汝交等友人在其西峰草堂结西峰社。

阆风楼诗社：崇祯六年（1633），曹学佺组织阁风楼诗社，徐兴公、陈磐生等人入社。

三山耆旧社：崇祯十年（1637），王伯山、陈惟秦、陈振狂、董崇相、马希声、杨穉实、崔征仲、徐兴公、曹学佺等人结三山耆旧社。

《鳌峰集》

徐兴公的诗歌作品主要收入在《鳌峰集》中。

徐兴公《古意新声》十首为姚旅赞赏。

姚旅《露书》：徐惟和才情藻丽，为晋安巨擘。其弟惟起《古意新声》十首，以宋锦裁新衣，彩色夺目，当与并驱。诗云：「白头吟罢重凄凄，不分身如浊水泥。玉筋啼妆黄鹄怨，青丝衔证紫骊嘶。春明醉挟倡家女，日暮行逢秦氏妻。梦里绵绵思远道，枕前无赖汝南鸡。二为郎颠倒破瓜时，腹里车轮转忆谁。江上鲤鱼书断绝，林中雌兔眼迷离。莫愁歌罢石城乐，有恨吟成团扇词。记得当炉年十五，酒家调笑羽林儿。」「佳人倾国更谁如，彩扇团圉月满初。四海孤凰中夜起，东方千骑上头居。蒲梢天马来无数，落叶哀蝉怨有余。狭路相逢年少子，谁云道隘不容车。二莫笑罗敷自有夫，耳边留得大秦珠。陵前忍对青青柏，天上惊看历历榆。涉消已欢投芍药，上山休怨釆靡芜。鸳卷七十方罗列，愁杀秦家树上乌。二白头谁道不相离，挟瑟高堂少妇悲。行乐每怀将进酒，忆归空念远如期。肠回弦上箜篌引，泪湿盘中锦字诗。却被城东桃李笑，春风谁折路傍枝。二山上那知复有山，襄阳估客不思还。门前柏树乌头白，陇首苞桑雉子斑。娣姨竹竿孀妇咏，盈盈蒲锻女儿环。感郎自有千金意，贵德从来不敢攀。二明月盈盈鉴薄帷，罗裾窈窕整容仪。机无经纬难求匹，蚕为缠绵故结丝。黄麋向春心独苦，枯桐生井子何迟。牵牛织女遥相望，芳树空看连理枝。」「合欢绣被夜薰香，明月流辉烛我床。夫壻上头徒遣吏，小姑独处本无郎。杨花飘荡歌连臂，瓜葛相依望断肠。湖上雌雄看野鸭，成双因误逐鸳卷。」「上声艳曲听姑恩，油壁青听在郭门。夜月苎歌还苎舞，春风桃叶复桃根。枯鱼过矣还能泣，黄鹄雕哉更自翻。日夕思君衣带缓，博山沉水拥香温。」「红罗斗帐七香车，碧玉年时正破瓜。城上乌栖翻旧曲，月中龙笛咽谁家。偏怜末世多轻薄，不信长安有狭斜。最是春江花月夜，哀歌频听《后庭花》。」

徐兴公的长篇叙事诗代表作是《玉主行》。

徐兴公咏史诗代表作有《咏史》七十首。

徐兴公艳体诗代表作有《香奁八咏》黛眉颦色：酣眠醉梦香魂熟，起傍朱阑眉黛蹙。偷歛双蛾锁暮青，暗交八字凝春绿。晨妆费尽笔端工，一皱那知千恨重。楼前烟罩相思柳，较是额尖犹未浓。

徐兴公学习杜甫描写时事的作品有三篇。

《大水谣》：万历丙辰五月四，建南诸溪水俱至。

《避倭行》：洪水既退民安堵，忽传倭奴犯中土。

《洊雷引》：城中避倭稍宁息，白昼无端闻霹雳。

万历三十一年（1603），徐兴公游历福建当时对外开放贸易的漳州海澄月港，记录了当时当地的独特风俗。

徐兴公《海澄书怀寄能始茂之二十韵》：海邑望茫茫，三隅筑女墙。旧曾名月港，今已隶清漳。东接诸倭国，南连百粤疆。秋深全不雨，冬尽绝无霜。货物通行旅，赀财聚富商。雕镂犀角巧，磨洗象牙光。棕卖夷邦竹，檀烧异域香。燕窝如雪白，蜂蜡胜花黄。处处园栽橘，家家蔗煮糖。利源归巨室，税务属权珰。僻壤民情朴，遐荒令项强。士惟知帖括，客鲜识词章。里语题联拗，乡音度曲长。衣冠轻礼让，巫蛊重祈禳。田妇登机急，渔翁撒网忙。溺人洪水涨，摧屋飓风狂。永日愁难遣，清宵病莫当。羁怀写不尽，期尔早还乡。

徐兴公诗歌的缺点可能就是过于四平八稳，缺少特色。前辈诗人姚旅列举当时最有特色的诗人，就没有列入徐兴公，当然这可能也和徐兴公还太年轻不好定评有关系。

《石头记》的诗歌

《石头记》第一回脂砚斋批：“余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。”

传诗，就是传徐兴公自己和身边朋友亲戚的诗。

徐兴公为《石头记》创作的诗歌大多数能够适应情节需要，贴合人物身份，成为精品，为小说锦上添花。

脂砚斋，即是林雪，字天素。《石头记》中龄官。

徐兴公《元夕访天素丽人观其作画复听弹琵琶时将游武林歌以送之》：满城丝管春宵永，玉漏沉沉灯送影。紫骝嘶入美人家，风摆夭桃娇覆开。绮阁微闻芗泽来，茜裙拂地无纤埃。一双角枕鸳鸯戏，十二罗帏翡翠开。晚妆初罢沈吟久，彤管半枝拈素手。旋展生绡作画图，淋漓墨汁浓于酒。写出清溪绕翠峦，满堂衣袂欲生寒。长康神笔僧繇技，谁道含毫口是檀。扫成更抱龙香拨，四弦切切尤清越。曲终转调谐宫商，古洞寒猿啸秋月。一声短，一声长，舟中少妇悲浔阳。前手推，后手却，马上明君啼朔漠。阿因乐极转生愁，油壁车轻不可留。六桥花影催鸣珮，三竺钟声待舣舟。别离漫拟消魂赋，路指西陵松栢树。好梦空寻子夜欢，闲情莫问丁年事。花月春江一水遥，天涯谁伴可怜宵。玉楼人去垂杨媚，日日东风想舞腰。

贾元春原型叶向高游览闽王墓题诗二首，引发了事件，叶向高郁郁而终。徐兴公有事未能陪同叶向高游览，事后补做了《过闽王审知墓》二首寄给叶向高：

八郡封疆一望遥，秋山松栢冷萧萧。宫车去国成千古，剑玺传家历五朝。石马嘶风金盌出，野狐穿冢宝衣销。断碑犹识唐年月，春雨苔花字半凋。

荒隧犂田废寝空，白杨萧瑟吊遗弓。何年马鬣开松陇，先代龙髯出梓宫。燐火有光燃暮雨，精魂无主哭秋风。玉鱼早向人间卖，青史犹传覇越功。

香菱学诗

香菱，原型许友（1615-1663），福建侯官人。字有介、瓯香。许豸子。诗书画三绝。

香菱学诗，反映了徐兴公等人所属的晋安诗派的诗歌风格。

林黛玉教香菱学诗是从学习王维入手的。王维是唐诗的代表诗人，风格也和晋安诗派最为吻合。

晋安诗派

晋安诗派，是明朝福建福州地方诗歌流派，主张继承唐朝风雅的传统。晋安诗派的优点就是，学到了唐诗的好处，词藻富丽，形象生动，音韵悦耳。晋安诗派的缺点就是因循守旧，过于保守，语调容易流于平滑，内容容易流于空洞，模拟唐诗而水平低者极为呆板僵硬，令人生厌。

当时流行的竟陵派，钟惺、谭元春发起，主张清幽古淡，风靡一时，福建也有很多诗人跟风学习。比如贾迎春原型商梅，花袭人原型林古度。徐兴公仇视竟陵派，把钟惺写成了中山狼。

徐兴公多次表达对于竟陵派的不满，强调学习唐诗高适、岑参、王维、孟浩然等盛唐时期诗人，熟览古人，参阅王、李诸公。

徐兴公《红雨楼文集》寄杨恭和：当今诗文一道，大非古人遗轨。诗自钟、谭一变，海内争效法之。遂至莫解其义，从风而靡，不能挽回。

徐兴公《红雨楼文集》寄蔡宣远明府：当今海内为诗，多宗楚派，全用之乎也者入在诗内。伯敬作俑，而效法成风，只为识者唾弃。愿兄熟览古人，参阅王、李诸公，自然名世矣。

徐兴公《红雨楼文集》复彭次嘉：我朝之诗超宋轶唐，二百五十年间，海内作者不啻汗牛充栋。若非卓见定力，谁能甲乙雌黄。前辈名公，率有定评。至于今日楚派聿兴，竞新斗巧。体不必汉魏六朝，句不必高岑王孟。一篇之中，则之乎也者字眼已居其半。牛鬼蛇神，令人见之缩项咋舌。诗道如此，世风可知。今吴人从风而靡，皆效新体，反嗤历下瑯琊为陈腐。总之学识不高，便为之蛊惑。独敝郡人稍稍立定脚跟，毕竟以唐人为法。近亦有后进习新体者，众摈斥之，所以去诗道不远矣。

明朝流行学习唐诗，清朝流行学习宋诗。《石头记》推崇唐诗，也体现了《石头记》是明朝作品的时代特征。