季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰，季氏将有事于颛臾。
孔子曰，求，无乃尔是过与。夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为。
冉有曰，夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
孔子曰，求，周任有言曰，阵力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。
冉有曰，今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。
孔子曰，求，君子疾夫舍曰，欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
季氏要派军队去征伐颛臾了，冉有和季路把这件事告诉孔子。孔子说，冉求啊，你咋不劝谏呢？颛臾以往是周朝负责主持东蒙祭祀的小国，而今臣属于鲁国，为什么还要讨伐它呢？冉有说，季康子想去打，我和仲由劝不住。孔子说，冉求啊！周任（周朝史官）说，尽力辅佐，干不好就辞职。遇到危险也不帮一下；看见要倒了，也不扶一把；如此这般，要那么多宰相（大臣）干什么用呢？说劝不住，是你们的过错。老虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲玉器毁在盒子里，这是谁的过错呢？冉有说，现在的颛臾城墙坚固，离费邑很近，而今不把它收了，今后，可能会成为后患。孔子说，冉求啊！君子痛恨那些想得到却又掩饰自己真实目的的人。我听说有国有家的人不担心封地少，而担心财富分配不均匀；不担心贫穷，而担心境内不安宁。财富分配均匀了，百姓不觉得贫穷。彼此和睦相处，亲情就不觉得少。人民安定团结，国家就不会被颠覆。都这样的话，边远地区的人不归服，还可以通过文明行为吸引他们。他们只要来了，就好安顿他们了。现在，你们辅佐季康子的状况是：边远地区的人不来归服；国家分崩离析不团结，而此时，季康子还想在国内动武。这说明季康子关心的不是颛臾，而是鲁国的江山社稷。
孔子以为，季康子对颛臾动武的目的是借口，其真正目的，是为了江山社稷。
在孔子看来，均、和、安是罢兵息武的重要基础。
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