古人推算和占卜比较准确，而现代人利用《周易》或三式算卦则有时候准，有时候感觉不太准，原因有下面几个方面。我是一个儒者，不懂推算占卜，只是从古文学体系泛泛而论，请各位学者多多指点。
1、 干支纪年
中国历法经常变化，古代有钦天监官员负责校正，现在使用西历，从清朝初期开始干支出现极大偏差，与大多数懂得易学的汉人不肯归附清廷有关。清朝钦天监几乎等于不通古代天象。
2、方位变化
现代学者占卜时不再考虑分野因素。分野是一个非常重要的指标，一定要注意参看。
3、 星盘
当代学者对星象学习比较生疏，所有上天谕示多有星象显现，不观察星盘，恐怕很难算准。
4、 卦理之学
这一节细讲一下。例如坎卦。
“坎”自古至今有五种字义。
“坎”的符文字义，表示古代四渎之一的济水。
古济水发源于河南省济源市王屋山，三隐三现，与雷泽（今河南濮阳范县西半部和山东菏泽鄄城县一带）相连。东晋时期仍然可以通航，北宋时期因为河道淤泥阻塞严重，无法疏浚，古济水彻底湮灭。现在山东省济南市北边的黄河河道就是原先的古济水河道。
《周易》以乾、坎两卦表示古代济水，后世学者多以坎卦为水，不解水之至刚至柔之意，乾为至刚，坎为至柔。上古三栻遁甲、太乙、六壬以亥子表示水。断卦时需要参看。
车文字义指参宿，白虎三星。“参星”和“商星”，此出则彼没，两不相见；喻亲友隔离不得相见或彼此对立不和睦。
《周易》以坤卦表示古代参国（夏朝）都城，今河南新郑市，本义万物生长渐渐繁盛。寓意积聚力量，慢慢发展。表示动，行进。上古三栻以申表示坤。上星参宿，分野为古代晋州、益州，今山西、四川等地。
参文字义原指百姓们从参都三邑南面分散逃跑。当时熏商人的军队骑马从北面侵略参都三城，中华百姓们拖家带口从城南步行逃跑，跑到渡口乘船南行。一方面敌人之侵害迫在眉睫，另一方面百姓们拉车牵牛，荷囊挑食，负累而行，行进及其迟缓。故而引用“水”之急缓刚柔之意。“参”在《说文解字》里面的解释为“丧籍”，就是指中华百姓们失去了祭祀祖先的地方。这里“之”假借“参”义，借指事物内部或者另一面积蓄的力量很大，但是外部或者相反的方面恰好与之对立，需要时间慢慢发展或者行进。例如动植物缓慢生长，财富渐渐积聚，学习知识需要缓慢积累等等，表示慢慢行进，渐渐积累，缓慢增长等等。
古文字义从参文演变而来，引申为出，出来；又引申为往，是；再引申为表示这，此；秦朝之后古儒者消亡，汉儒学者把“之”解释为助词“的”，即演变为古汉语字义。
因此，占课时遇到坎卦不能胶柱鼓瑟，一味当成“水”断课，需要考察五种含义。
占卜一例
如有一个人问：目前有工作，又面试了一个新单位，已经过了几轮面试，只剩下最后一轮面谈了，我会跳槽吗？
这个问题的关键是动还是静。动就是跳槽，静就是原地不动。
他用周易八卦占卜，得到变卦《天水讼》，即上乾下坎。前文说过，乾为至刚，坎为至柔。水之至刚至柔之意。上星为参宿，表示他与原单位彼此对立，已经有了不可调和的矛盾。“坎”也为动意，但是却需要积蓄力量，慢慢的动。
故而这一卦的课象显示这人一定会跳槽，但是现在力量不足，会再等一等，等将来机会到了才会跳。因此这一次他不会跳槽。
后来这个人反馈说：待遇没有达到我的预期，比目前待遇可能高20％左右，决定不跳了。
我是一个儒者，并不懂算卦占卜，只是通过讲解一些古代文史知识和上古文字来传播古代文化。水平有限，请各位学者多多指点。
作者宗伯正曜，治学师从先师孔子（周朝尊号鲁姬丘子、子姬孔子，姬姓，鲁国大宗伯，清康乾篡改《史记》等典籍改为大司寇，子姓），立身师从先师卧农先生（诸葛孔明，名亮，因在襄阳躬耕陇亩而自号卧农，并非世间流传的道号卧龙），赞宾介师宗伯牖中先生，拜师时间为1988年（戊辰），拜师地点为中国山东省济南市大明湖畔遐园西廊岳飞手书《前出师表》碑文之下。
上古参周宗伯经学（古文经学）师从宗伯牖中先生，拜师时间为1975年（乙卯），拜师地点为中国山东省济南市趵突泉畔观澜亭。当时正值中国文化大革命末期，拜师仪式一切从简，因此缺赞宾介者。
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