劳动创造了人类，而且是人类赖以发展的决定力量。在劳动的直接推动下，早期人类大体经历了早期猿人、晚期猿人、早期智人或称古人、晚期智人或称新人、等4个发展阶段。
在从早期猿人到晚期智人的发展过程中，人类的脑量不断增大，体态特征愈来愈区别于猿而近似于现代人。劳动工具日益改进和多样化，经济生活逐渐丰富起来，并开始出现原始精神文明。从晚期智人开始，人类逐渐发展成现代世界的各色人种。
这是恩格斯的学说，也是被广泛认可的唯物主义观点。
作为七零后的农村孩子，小时候体验过农活的艰辛、物质生活的贫乏，也有对各种农作物和家畜等动物的亲近，还有在山野小溪上撒欢的快乐……
小时候，假期里帮父母干农活和家务，这是每个农村孩子的本分和义务。那时候的学校，初中和小学，一年普遍的有四个假期，除了暑假和寒假，还有麦假和秋假，其中麦假是专门为麦收放的假期，而秋假就是为了秋收了，暑假里也并不少干活，翻秧、锄地、拔草、晾晒烟叶等等。寒假里基本没有农活，但是干家务是少不了的，进入腊月，按照农村习俗，就要准备年货了，当然主要是吃的，比如蒸馒头、烙煎饼、炸丸子、做豆腐等等，备好吃食，大家备好吃食，好在正月里享受一年里稍有的休闲时光。
和现在的孩子不同，那时候的孩子，帮大人干活，感觉是理所应当的，不需要督促、也不需要特别的奖励，大人一声令下，立马去做，高高兴兴的、胜任愉快的。
如果以后不能脱离农村，子从父业，留在农村务农，那么这些本领就是我们赖以生存的基本条件。如果通过各种方式离开了农村，来到广阔的世界谋生，这些劳动的经历，也使我们学会了吃苦耐劳，对各种艰苦的、又脏又累的各种工作很快就能适应，也学会了珍惜劳动成果，特别是珍惜食物。
劳动的过程，对于处在三观形成阶段的孩子而言，是本身就是无声的教育，何况，我的父母还会在劳动中不失时机的言传身教。比如，当父母累得腰酸背痛的时候，往往一边发牢骚一边教育我们“你看看种地容易吗？累死累活的还没钱花。要好好学习啊，考个好学校，将来吃国库粮，你看看村东的谁谁，当老师多舒坦啊”。在父母心目中，只要考上中专或者大学，国家分配工作，不再种地，自己苦点累点没啥。作为农民，没有多高的觉悟，只是单纯的希望自己的子女有出息，日子过得好一点，自己干的农活，就是对孩子最好的教育素材。
劳动真是绝好的教育素材，每当跟随父母外出干活的时候，虽然心里是情愿的，但是往往又暗暗下定决心“我一定要好好学习，发明很多机器来代替人工，不再让父母干这么多累活，以后也不会呆在农村了”，亲身经历让自己学习更加自觉，每当想偷懒的时候，想想父母面朝黄土背朝天的身影，想想推着一车粪土爬山而累得大口喘气的时候，精神头又来了。
联系我国的劳改制度，真是伟大的创造。好逸恶劳的人总想不劳而获，偷盗、抢劫、诈骗等等，不就是不想劳动吗？判刑之后放到劳改农场，就是要改掉你好逸恶劳的毛病。
现在的农村，大量使用农业机械，劳动强度大大减少，但是劳动的意义仍然存在。
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