细品“和光同尘”

和光同尘——“和其光，同其尘”是“和光同尘”的前身。关于这个词，有两种解释：第一，遇到光明融入光明，遇到尘土融入尘土；第二，把光明和尘土混为一体，不加分别。

“和光同尘”不是随波逐流，随波逐流是被动的身不由己，而“和光同尘”是积极的融入。随波逐流是被动的，消极的；和光同尘是积极的选择，他就算和光同尘了，也不会丢掉心的宁静和自主。

你知道什么叫炉火纯青吗？火烧到一定的时候，烟也没了，火也不大，不像一开始燃烧时那么浓烟滚滚，火光冲天，只有若有若无的火焰，甚至看不到火焰，这是燃烧的最高境界。

和光同尘，说的也是这样的一种境界。在和光同尘之前，先要挫其锐、解其纷。

“挫其锐”，锐是锋芒，锋芒毕露。挫其锐，将锐气都挫平了，一点都显不出特立独行。挫，就是磨掉。一点一点把多余的棱角磨掉，再也看不出夺目的光明，再也看不到张牙舞爪，再也看不到狰狞，再也看不到他的一切，一切都隐藏在一团混沌之中，恬淡虚无又无所不包。

“解其纷”，纷是纷繁，排解万象的纷繁、纷扰，让万象井然有序。

生活中有这样一些人，谈天说地，口若悬河，显得非常博学，显得无所不知，无所不能。谈经论道那是“飞流直下三千尺”，遇到事便“疑是银河落九天”。这样的人，境界并不高，犹如那熊熊燃烧的大火，需要等待，需要时间，待那烟和火都过去时，才能进入一个新的境界。这个等待的过程就是挫其锐的过程。把外相上的这些东西都磨掉、磨平，到若有若无时，才是更高的境界。

挫其锐更偏向外相，解其纷则更偏向于内心。外界的纷纷扰扰及纷繁万象，需要化繁为简，以不变应万变。拥有一颗独立自主的心，以智慧观照去溃破万象。明白世界的无常，从而把握变化，珍惜变化，顺应变化，安住在每一个当下，就是“解其纷”。随缘应世便会自解于当下。

从外相挫其锐，从内在解其纷，之后便能和光同尘。安住在一份明白和安详之中，做自己该做的事情，混迹于人群之中，看不出其境界和特殊。达到这炉火纯青的境界后，依然只是享有一份宁静自在的生活，去拥有更多的时间，做自己该做的事。

总而言之，就是收敛自己的锋芒，对外还要溃破一切的纷扰，内外各种境界，都让它自解于当下，来者自来，去者自去，不要管它。怎样才能不管它呢？溃破它的虚假性，变化性，知道它不是永恒的，不值得你担忧或牵挂，于是不追逐任何境界，只管安住自己的真心。

这是最高的境界，让人可望而不可及。但至少我们知道了方向，在向往中一点点前行。