01
7、8年前，“微信之父”张小龙到龙泉寺小住。
因微信研发正陷入困境，几个技术问题苦思不得其解， 他一气之下把资料撕得粉碎。
没想到负责扫地的一位僧人看到后，竟然帮他把资料重新粘贴起来，还写下了几条建议，贴回原处。
第二天张小龙看了大吃一惊，便找到僧人询问，这才知道这位扫地僧出家前曾混迹IT界，是一个极客。
经扫地僧点化后，张小龙回到广州闭关一年，微信终得大成。
当然，这可能是个传说。
能当真的是，龙泉寺有个萌萌的机器人贤二，充满智慧。
比如你问贤二：你今天吃什么？贤二立马回一句：机器人不用吃饭，这还用问吗？
问：今天的股票会涨吗？贤二：这个问题我怎么回答得了。
问：塞车怎么办？贤二：正好可以念佛。
问：你念佛困了怎么办？贤二：没电了算困了吗？
问：妈妈老是唠叨怎么办？贤二：老人嘛，让着她吧。
问：我老婆脾气暴躁怎么办？贤二：只好跟她过下去咯，我又不能劝你离婚。
问：我活不下去了怎么办？贤二：别以为世界上只有你一个人最惨。
是不是萌萌的，简直是句句哲理，不服不行。
贤二有句口头禅是：“我去问问我师父”。
不知道它最近能问到师父么，因为大和尚正焦头烂额呢。
网上传的《历.程.介绍》一文，贤.启无愧于清华博士，文章写得无比动人，读来泪目。
文笔干净细腻，那份感情，那份悲痛，更是深入骨髓。
02
清规戒欲实在苦，人多少总有欲望的，和尚也是人。
“欲望不是我们的敌人，虚伪才是。”这是宗萨仁波切说过的一句话。
大和尚生出欲望，没有关系，不承认就是虚伪，才是要批判的。
圣人说得好：君子坦蛋蛋，小人藏鸡鸡。
如果条件充足，一个圣人也可以瞬间转为恶魔，而一个十恶不赦之人，也可以闪现出人性的光辉。
舆论虽然哗然。
但事件不可评论，一评论就被外星人劫走，那么就来讲讲人性。
钟丽缇版《色戒》有这样一个镜头：
晚上，达世和琶玛接吻时，幼小的儿子醒了过来看着爸妈。
修行过的达世和未修行的琶玛，完全是不同的反应：
达世看着儿子，认为不该在儿子面前表现爱欲。琶玛却轻轻抱住达世的头，让他专心看着自己。
达世尝试继续接吻，幼小的儿子看着恩爱的父母甜甜睡去了，可是达世还是停了下来看着儿子。
琶玛问：儿子有什么问题吗？达世答：不该在他面前这样做。而这时，儿子明明已经甜甜睡去。
一个是看着父母的行为沉沉睡去的孩子，一个是担心自己的行为纠结不堪的父亲。
面对人性，琶玛和孩子都是自然的，唯独这位有过修行造诣的达世，再入红尘时却是不自然的。
无他，他出世时惦记着红尘，入世时惦记着戒律，从没有一刻自在过。
大和尚是否也如此？
纠结是没有必要的，伪饰是没有必要的，逃避更是没有必要的，只有面对。
不管是外在的挫折，还是内心的欲望，只有面对。
不管是在家还是出家，所有的选择，都需要一样的面对。
03
天下最好的东西，往往与最坏的东西相伴而生。
米兔运动如火如荼时，看到这截图。
你一定笑喷了，木子美有最能化解大话题的能力。
这才是红尘充满烟火的俗世。
民国时，66岁的熊希龄迎娶33岁毛彦文，有朋友送了副贺联：“熊希龄雄心不死；毛彦文茅塞顿开。”
嗯，我们的茅塞，好像从来没有顿开过。
性与美是同一的，就如同火焰与火一样，红尘中两情相悦，男欢女爱才是“大慈大悲”。
单就这点看，密宗的“双修”，还是尊重人性的。
但虚云、太虚、印顺等高僧大德，都否定过双修法。
印顺大师说：“他们公然的拿佛法做淫乱的媒介，掩护他们的罪行，竟然向女人要求：‘彼应与我’，要女人将身体贡献给他们，因为这是‘如来咐嘱汝’。他们伪造佛说，以为佛要女人将身体供养他们。女人在信仰佛教的热情下，听说这是佛说的，这是无边功德的大供养，又是顶好的佛法，于是乎上当了。”
密宗一直有一套自圆其说的理论，说佛祖传过双修法。
如果佛祖需要这些，为什么他又舍弃美丽的妻子，远离那么多美女，跑到山林里去独自清修呢？
然而众生总会为自己找借口，甚至找到佛祖有这方面的“经典记载”—— 先以欲勾牵,后令入佛智。
但佛在《楞严经》中说得非常清楚：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”
所谓修行，无非是降伏自己的身心欲望。
修行若不断淫欲，如同煮沙成饭，绝无可能成佛。
因为大和尚的流言或者丑闻，而怀疑佛教的纯粹，也是一种茅塞。
正如我们俗人，爱的终极，便是性的纯粹，天地无人。
对宗教的信仰，在于执着、纯粹的相信。
夏丐尊说：“我所唯一赖以自慰的，就是这观音名号的执持。法华经普门品云：‘念念勿生疑，观世音净圣。于苦恼死厄，能为作依怙。’我感谢这位菩萨的保佑，在这八年里面于苦难中施我以大无畏！”这是宗教式的执着信仰。
佛门高深，非我一俗人可以懂得，无非借一段时事，聊聊苦厄而已。
就像心经一样，从来没有答案。
想起之前翻过的书，民国初年，出现逐僧毁寺风潮。滇军师长李根源指名捉拿名僧虚云大师。
虚云只身往见李根源。
李问：“佛教何用？”虚云答：“自古立国皆议国教并化，政能治身而不能治心，惟教能治心。心为万物之本，本得其正，何心之不治？”
几经辩论，终于折服了李根源。
是哦，心得其正，是为纯粹。
纯粹的人，愿意相信美好。
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