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【平民哲学】十、我们无法改变的出身

【平民哲学】十、我们无法改变的出身

作者: 倚梦闲话 | 来源:发表于2017-05-08 23:52 被阅读94次

    在本世纪10年代流行的成功学里,还是会在流行一个说法“如果你出生时第一眼看到的不是李嘉诚或是江泽民,那意味着你失去了第一次拥有绝对富有的机会“,在中国改革开放发展经济的年代里,这个提法直接指向的就是出身对人的命运的影响,中国人历朝历代也特别推崇”命理“,民间百姓在面对强大的命运规律时常常会发出”命里有时终须有,命里无时莫强求“的自我安慰,但这并不影响人们依旧按照自己认为的”合理路径“追求下去,无论怎样说和做,我们依旧需要挣扎着向前,”自个儿的梦自个儿圆“。

    出生这件事情从来不会由生命的主体决定,因为有一个更大的生命主体似乎决定了这件事情。如同科学界说地球的诞生是宇宙爆炸形成的,我想说那也许是上帝的精子和上帝老婆卵子的作用的结果。

    在人类社会,我们根本不知道自己缘何来到这个世界,通过现有的科学我们可以很明晰地知道,通过精子时代的战争或是竞赛,才有了世界上的一个我或你,但精子自身的生命诞生和属性是我们探究到DNA之后就开始要步入迷茫的微观世界。

    一个强大的规律主导这这个世界,也造就了这个社会。

    我们同样无法知道自己为什么会出生在非洲或是亚洲,出生在沙漠还是平原,所有的一切“天注定“。

    这当然地给宗教、政治都留下了极大的舞台。

    知识的建构者利用了人类的知识蒙蔽了大众,宗教、政治的创始人皆是如此。当然这有妄言的可能,但今时今世的科学正在逐渐验证这一点。创世论还是进化论的争执并不是《平民哲学》必要探讨的范畴,平民的一己之力恐难以企及。所以用能量循环假说来解释世界,算是我的一点探索。

    宗教和政治都是统治者的工具,目的为了架设社会的阶级和层次,巩固自身的统治地位,号令天下,统治众生。无论统治者是出于善还是恶的目的,处于公还是私的目的,都需要顺从者,需要稳定,需要固化权威和利用他人,所以社会阶层的固化形成了这个社会每一个人出生的背景,这个背景也不断地发展变化,绵延千年。在一定时期固化的社会阶层,就是芸芸众生中个体出生的背景,那是社会历史的发展规律造就的,从来不是个体的选择。

    这虽然是每个人都懂的道理,但不是每个人都明白个体出身的意义!

    毛泽东说:阶级斗争将在一定的时期内长期存在。这句话是没错的,世界范围内的人群一直存在着阶级之分。即便是我们认为民主制度发达的资本主义国家,阶级或是社会阶层是客观存在的。社会主义极端排斥私有制的社会体制,是因为看到了社会资源一旦被财产私有化之后,会导致永久性的贫富分化。而社会主义自身并无法根本地解决贫富分化的问题,导致其停滞不前的是权力的滥用,中央集权统治带来权力的腐败,而且在经济自由化的大潮下,财富与权力媾和,在中国形成了“权贵资本主义”,大面积的社会腐败在揭示了一个国家社会制度设置的失败后,再一次用经济裹挟着社会制度在自己固有的轨道上运行。

    “将权力关进制度的笼子”,一浪又一浪的反腐政策在中国大地上掀起惊涛骇浪,但骇浪下社会财富分配依旧如初,社会阶层持续固化,遂让保持了一定的向上流动的渠道,但对于庞大农业人口基数的中国社会而言,社会阶层固化已经成为了禁锢社会发展的最最重要因素。

    要知道,中国社会的文化有着与众不同的统治力量。甚至当今的发达国家智囊也在研究中国的儒家文化。但世界发展的车轮滚滚向前,大一统的思想与其他种族主义思想一样在民主与法治逐渐成为人类共识的社会里,其能量仅限于道德的救赎。嘲讽的是,中国道德却在当代政权获取统治后的数十年里土崩瓦解,中国社会在繁荣的背后,却是全无道德底线的状态。

    网络时代来临,多元文化状态下的中国,皇帝新装的故事天天继续,时时上演。社会阶层固化之后,我们的出身很大程度上决定了我们一生所能获得的成就或是能够过上怎样一种生活,改变命运所要付出的不是辛勤劳动而是要看看我们的父母是谁,有怎样的人脉,而并不是有真才实学和报国之心。

    一个社会阶层固化的社会,无法生成进步的动力。全社会都在为了财富、权力而奋斗的时候,社会的发展已经失去了控制,某大学的教授曾经如此妄言:当你四十岁时,你若没有4000万身价,别来见我,也别说是我的学生。

    这不能不说是另外一种鞭策,也是一记响亮的耳光。

    可怕的是,鞭策之后是整个社会仍旧对社会体制阶层固化麻木不仁,仍旧为奋进到某一阶层或某种体制趋之若鹜。

    中国的孩子在很小的时候就要被送进各种学习班、特长班、补课班,但孩子们学习的不是生存技能,不是兴趣爱好,而是语数英,是某种所谓艺术修养,使得他/她从上学开始就能赢在起跑线上,孩子可以五谷不分,可以衣来伸手,但学习成绩一定要好,进好中学、好大学、进好单位、进体制、出国留学等一系列目标排成一列,固化了原本千变万化的美好生活,孩子的一生历程已经被固定在常规的框架中了,再无创造和发展而言。应试教育带来的后果远不止这些,而应试教育也的确可以归结为社会阶层固化形成的后果和效应之一。

    “李约瑟难题”与“钱学森之问”所带来的思考应是沉重的,我们当然相信整个世界的发展自然有着自身的规律,政治家、企业家在世界舞台的表演都是短暂的,我们有限的一生被注定以某种形式开始,以某种形式结束。我们唯能自我赋予一些让自己感觉快乐的价值,多少当年为新中国科学发展奋斗半生的“工匠‘最终没有逃脱历史的浩劫,那是因为在中国这片土地上,一场被注定的劫难的结果。

    出身是无法改变的,我们能做的只有现在,赋予现在的生活以自我真实的意义和诚恳的追求,在一个皇帝新装仍旧飘扬的时代,并非是一件易事。

    所以如果你喜欢浩瀚的宇宙,喜欢美丽的自然、喜欢神奇的网络,喜欢舞文弄墨,抑或喜欢极限的存在和事物的意义,那么请尽情地喜欢,全心投入到自己喜欢的事情中去,而不单是为了财富、权力,因为那不能在最终实现人生的意义。我们也无法消灭政治家和商人,那样世界同样失去了活力。每一个个体的存在都有其独特的价值和尊严,社会的价值选择需要整体社会的精神能量积聚成新的社会精神。流水不腐,户枢不蠹,一个富于变化和自由的社会需要开明的社会制度维系土壤,更需要自由文明的文化来浇灌。

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