11.14 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”

11.14 子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

子路鼓瑟，不和雅颂。孔子说：你把那瑟弹成这个样子，怎么能在我门下呢？孔子是定乐之人，当然受不了门下弟子弹得乱七八糟。况且音乐代表一国之文明，也代表一人之修养。

我们可以想象，以子路的刚勇、鲁莽和急切的性格，他弹琴鼓瑟起来，听的人恐怕也要焦躁，各种受不了，孔子也受不了了：你这样鼓瑟，怎么能在我门下呀！

孔子经常这样批评子路，其他同学，小师弟们，也就不太尊敬这位师兄了。孔子就消解他们说：你们可不能轻视子路师兄。子路师兄的学问，已经登堂，进入正大光明之域，只是啊，他还没有入室，深入精微深邃之奥。你们呢，还没入门呢！还不好好跟子路师兄学！

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按照惯例，我们还是先来复习一下昨天学过的内容。

鲁人为长府。闵子骞曰：仍旧贯，如之何？何必改作！子曰：夫人不言，言必有中。

关于这一章歧义很大，解释各不相同。有的人把长府当成一个官职，相当于财政部。有的把它作为一个建筑的。当成建筑的，又有两种不同的说法。

我昨天都讲了一下，重点是以作为财政上，财政官员来说的。

我们不需要说非得明白它到底是指的是官员还是建筑，我们只要知道它要表达的意思就可以了。

就是说鲁国财政经济发生问题以后，有一个人出任长府，也就是财政官员，他就像闵子骞来征求意见，这个制度该不该改呢？要不要大变革呢？

闵子骞说，还是遵循旧制比较好，稍微做一下微调，何必非要大改呢！

为什么闵子骞这样说呢？其实这牵扯到一个非常重要的问题，也是《易经》里提到的，这个事不能突变，突变而成功的基本没有。

我曾经举过王安石变法的例子，当时确实需要变法，但是王安石那种变法，不但没有能够解决问题，反而加剧了社会动荡，最后整个宋朝的灭亡，王安石是脱不了干系的。

这里也是一样，在没有什么大事发生的时候，突然之间有大的改动，是容易出问题的。

所以闵子骞说的让微调、渐变一点点，把错的地方改正过来就好了，不需要大变革。除非改朝换代，实在不行了，那是要巨大的代价才能够成功的，而不是你说做就能做的。

孔子知道这个事以后，就对闵子骞大加赞赏，说出了后来成为成语的这句话：夫人不言，言必有中！

就是说，闵子骞不说话就罢了，一旦要说话，特别在重大事情上，肯定能够一语中的。

就像射箭能够正中靶心一样，目标很精准。不需要射很多箭，一箭就够了，正中靶心，一下子达成目的。

其他几种解释，无论说是鲁昭公改建长府，想剥夺三桓的权利，还是季氏改建长府以发泄对鲁昭公的不满，我就不再在这里重复了。感兴趣的可以回听昨天的内容，或者看秋艳整理好的文字。

今天我们来继续学习新的一章。这一章是讲子路的，而且讲到了一个非常重要的成语，叫：升堂入室，或者说登堂入室。

我们还是先来看一下原文。

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

这其实说的是孔子对于子路鼓瑟的一个评价，不算是正面评价了。结果产生了比较大的影响力，致使他底下的门人有的开始有点轻视子路了。孔子一看不行，抓紧找补，说：由也升堂矣，未入于室也。

这里面有很多关节点，我们好好的琢磨体会，你会从中学到很多东西。

首先说子路鼓瑟，大家都知道孔门有六艺：礼乐射御书数。音乐是其中之一！也就是说孔子的门下弟子都身怀六艺，不管你是什么情况，到我门下，这些都是必学的科目。就像我们现在学习有英语、语文、数学等等科目一样的道理。

我们以前也讲过，孔子这个人学习力非常强。他向师襄学琴的时候，曾经在《史记》上有一篇文章记载：老师觉得他谈的差不多了，他还要再弹，还要再弹，还要再弹！

通过一遍遍弹以后，起初是把这支曲子能熟练表达，后来能知道这个曲子表达的什么意思啊，能够分析它的时代背景，最后能够知道写这个曲子的人是什么人。

结果令师襄大为佩服！因为师襄是当时最好的音乐家，但是在孔子面前都自惭形秽，觉得孔子太厉害了。

可见，孔子的音乐造诣是很深的，他曾闻韶三月不知肉味，完全沉浸其中。

咱再说子路，子路是什么性格特点呢？勇猛刚强，行侠仗义，特别的能干，对孔子也非常的尊敬，可以说是一个非常好的弟子。

但是他的性格决定了坐不住，而弹瑟和作画一样，它需要静心。孔子听了子路的鼓瑟，瑟是一种乐器，它是五十弦，像一个写字台那么大，是一个大型的弹奏乐器，弹奏起来难度是非常高的。

他弹的过程中，孔子就听到，没有表达出曲调所赋予的那种精神和意义，觉得杀伐之气有点浓重。因此就评论了一下，说：“由之瑟，奚为于丘之门？”

就是你把这个瑟弹成这个样子，怎么能在我门下呢！其实意思是，你在我门下那么久，当我徒弟那么久，怎么谈瑟的进步还那么小呢！一点也没有弹出那种意境来呢！不像我的弟子！

孔子是什么人啊？他和师襄共同来定乐，他知道音乐非常重要。我们前面曾经学过，一个人兴于诗，立于礼，成于乐。

你能把音乐弄好了，那是大成境界，说明你到了相当高的层次，有了相当的修养啦。

可以说音乐代表一国之文明，也代表一人之修养。你现在还弹的乱七八糟，杀伐气过重，孔子是有些恨铁不成钢的味道在里面。

我们前面也曾经讲过，说孔子评价音乐，说舜的音乐尽善又尽美。既好听，而且里面还透着满满的善意，这是舜的音乐。

武王的音乐呢，是尽美矣，未尽善也！什么意思？就是武王当时定的音乐就也非常漂亮好听，但是由于他是征伐以得天下，还是有一些杀伐之气在里面，不尽善，里面有一点点缺陷。

他听子路的瑟，当然能够听出问题来啦。这是高人俯瞰，一眼就能发现问题所在。他这样说了以后，子路应该是虚心接受了，有点不好意思，但别人就不这么想了。

如果说只是像我们上一节提到的，什么冉有、子贡、颜回、闵子骞等等，孔子这样说，没有什么问题。因为他们整天在一起，互相都知根知底，你这个比较擅长，我那个比较厉害，各有优缺点。

但是他孔子当时的时候门人比较多了，弟子三千，人一多了，各种人都有！

孔子是老师，孔子说子路的瑟谈的不好，不配做孔门弟子。有些学生，不明就里，就有点从内心深处看不起子路了，想，你是孔子最早的弟子。子路是最早一批跟着孔子学习的，正儿八经的，年龄、身份来讲，都是大弟子。虽然颜回后来成为首席大弟子，那是学问。但要说最先入门，先来后到的话，子路绝对是第一个。

大家想一想，在那个时代，子路被其他同学，小师弟或者师侄们轻视了，怎么可能不传到孔子的耳朵里呢？

孔子听到以后肯定心里不舒服，说我之所以这么说他，是对他抱有更高的期望，也是因为他的性格特点决定了，大大咧咧不记仇，我敢于这么说他。

你们算什么呀？比子路差远啦，还敢轻视他！

同时，他也认识到自己作为老师，说话要特别注意的。因为你的身份和地位在那摆着，你的一句话，别人可能会奉为圣旨，就会加以无限的延伸和想象。你夸人一句好，别人会觉得他不知有多好，那你说谁稍微一个缺点，别人也会无限放大，就产生了一种叠加效应。因此，赶紧做了一个纠正。

这就说到了境界的区别了，说：由也升堂矣，未入于室也。

说到这里，我们再讲一讲境界。

我们常常会看到一个人，你比如说写字、画画或者弹琴、书法等等。

“哇，你写的真好！“对他进行赞美。

而对方也会很谦虚的说，哪里呀？我这儿还没有入门儿呢！或者说我这一脚门里一脚门外呢！

大家觉得他这是谦虚，是不是谦虚？是的，真的是谦虚！

但同时说的也是实情，我们外行人看来好像已经很厉害了，其实他自己知道离真正的高手，还有相当的差距，也不过是把头伸进去了，稍微了解一点点，或者说我刚刚进门儿，离真正的中心还有相当大的差距。

这个你不是亲历你是体会不到的，可以这样说，你在某一个领域，钻研得越深，你投入的精力越大，你越会发现事实就是如此。

对于子路弹瑟的水平到底是什么水平呢？孔子说的非常清楚，他已经登堂了，只是还没有入室而已。

也就是说，他早已迈过了初级阶段，完完全全走进了音乐的意境中，对于一般人来讲已经不错了，很多人都一辈子不可能达到的。但是离核心最高殿堂，或者说我们这里说的入室还差一些。

在这一点上，各位战友，有谁敢说自己登堂入室了？在你所在的领域，比如说秋艳，在这个环境科学领域，你可能已经做的不错了，包括这次去应聘，南京大学都请你过去，肯定是对你认可啊！

你就敢说你现在已经是最顶尖的人物了吗？我相信你不敢，如果要说的话，也可能就像孔子评价子路这样，登堂了，我已经是其中专业人士了，但远没有到入室的地步，我想这不是谦虚，而是实情。

因为你越钻研，越会发现，这里面还有很多未知领域，需要我们探索，还有好多事需要我们再研究。

所以，我们常说一个人的学问越深，他越觉得自己渺小，越是圣人，越是有成就的人，越有学问的人，越谦虚。因为他知道外面还有更深的世界，往里钻研，还有更细分的领域。

比如说这个宇宙它是无垠的，我们了解了一点东西，好像已经知道很多了。事实上，你会发现我们地球、太阳、银河系，除了银河系还有什么什么……无限的宽广！你根本就找不到尽头，除了我们地球有生命以外，其他星球有没有生命？他们的进化层次如何？

现在没发现并不代表没有。我们说三十三重天，佛学说的大千世界，到底存不存在？不知道啊！

在这里，我再说一句：水平是可以提高的，每天进步一点点，坚持带来大改变。

就是对于孔门学生来讲，弹琴、鼓瑟，包括礼乐射御书数，都是每天都要练习的。看起来一天花一点时间，进步不大，但日积月累起来它是不得了的，大家应该能够显著的看到进步和成长。

就像我刚刚发的字，2019年之前我写的字，我自己都不忍看，自己都不认识。经过近两年每天花一点时间，有的时候是十分钟，有的时候半个小时，有的时候甚至更多，日日不断，到今天虽然这个都是临摹的，但是大家看起来应该能够有种感觉了。

有好多老师跟我说，说你那个字像字贴，其实这是溢美之词，是夸奖我的，但是比过去好是千真万确的。

那么不单是写字、弹琴，或者我们的专业、演讲、写作，都是如此。不要怕自己不好，要有成长思维，好好做就行了，下工夫就行了，功夫不负有心人啊，天道酬勤，古人诚不欺我！

这里面再说一句就是，如果你是领导，或者说你是德高望重的老师，那说话一定要更加慎重。

就像刚才讲的这样，孔子对子路的一句批评，本来源于他们之间比较熟络，但却造成了一种非常消极的影响，让其他门人弟子因此而看不起子路，所以孔子才会另加解释。

这也告诉我们，如果你地位卑微，就是一个小民，说话根本没人听也无所谓了。

但如果说你是有身份、有地位的人，或者说你把自己定义为有身份、有地位的人，因此你在评价别人的时候一定要小心，夸人的时候可以多夸一点，多赞美一点，但批评别人的时候一定要谨慎，避免造成不可挽回的负面影响。

另外一个就是大家要注意，我们从门外到门里，需要你静心努力，然后需要登堂，这需要你持续不断的练习。而入室那需要你更加用心，有天分才行。

我也希望我们所有战友都能都能够完成三阶段，由门外到门里，由门里到登堂，由登堂到入室，最终成为某一个领域的佼佼者，做出卓越而不可低估的贡献！

好了，时间到了，我们这一章就讲到这里啦！感谢大家的聆听，我们明天早晨六点半来继续解读下一章。

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

就是明天我们要通过师与商这两个人来具体了解什么叫过犹不及，希望大家都能够准时在六点半现场聆听，并积极回馈，感谢大家。❤️