存在论与认识论
从本质论（认识论）来讲，因为是抽象化的知识来看世界，越知越假，赞同。
但如果说是从存在论上这样讲，则不对。存在论，即讲存在，即自然的感觉的具体的明晰的存在。可能多变，可能易逝，但具有第一性。
由它第一性，才有认识论上讲存在不真而求本质。
（即使我们在游戏中，我们知道在角色伴演玩游戏，那么要留游戏中，就得伴演角色，遵守游戏的规则，才能存留游戏关系之中，要不自身存在就得从游戏中消失，退出游戏。你可以思想上认识世界非真的抽象规则，并运用这些规则，但这些规则的影响，总是通过游戏世界的形式起作用；当然，拓展游戏的世界地图，打开新的游戏进程，依靠旧有的科学规律被证伪，而出现包容性更大的理论规律，从这一点上看，一切规律皆假，都是武断，这也赞同。）
所用的方法，则是方法论。
用认识论去跟存在论争论真假，范围领域不一样了。
认识与存在同一，这赞同。但依然有基础与上层建筑之分。
存在是基础，是人的一切人的官能的感觉实在论（思想也是一种官能）。
认识的本质论是上层，讲抽象非真。甚至可以追溯到有意识的存在者之前的存在，但要借有意识的存在者的存在活动去认识，去超越这个存在者层次的。
邓晓芒老师在《思辨的张力》里，讲解黑格尔的思想，也表达了这个态度，存在论是基础，自然存在，过了这个层次 ，上升到本质论（认识论），就不要用存在论的概念界定，而要在本质论上去用新的概念了（或者概念重新界定）。
用王东岳老师的物演来看，也一样，自然篇的存在，其实首先要以自然的状态去讲述自然，然后有了科学的认识后，再以科学的认识去重新讲述，并可以超越人的生命，到人的生命之前去。
但如果硬要“降维”打击，那对话就没在一频道上了。
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