默想集|怎样的心态来面对末后时代的逼迫？

作者/马云峰

默想集|怎样的心态来面对末后时代的逼迫？

    小子们哪，

  如今是末时了。

  你们曾听见说，

  那敌基督的要来现在已经有好些敌基督的出来了。

  从此我们就知道如今是末时了。

    约一2:18

  关于人类的历史走向一般有两种看法，一种是往复式的历史观；另一种是直线式的历史观。

  每个阅读过《圣经》的人，都能从《圣经》中明显的看出上帝旨意之下的人类历史，乃是直线式进行的。就是说：我们所认知的世界、生活的空间，从开始存在的时间节点上，就已经注定要走向终了。

（但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。彼后3:10）

《圣经》更是启示我们：当今的时代是处于历史的末后时期了（从此我们就知道如今是末时了约一2:18）。

  历史的进程是不可往复的直线式发展，但历史发展的过程中，虽为不同的历史发展阶段，人类社会的现实状态，却往往有着许多惊人的相似。

（已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。传1:9-10）.

  这使我们能在过往的历史事件中寻得人生的经验和智慧。（他们遭遇这些事，都要作为鉴戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。林前10:11）。

  对于基督的教会而言，从诞生开始就时刻面临着属灵的争战，就是来自撒旦和世界的攻击、逼迫。

  创3:15“女人的后裔”必将与“蛇（撒旦）的后裔”展开一场你死我活的争战。这不是出于”女人的后裔“或者”撒旦后裔“的自我敌对意识，乃是上帝主权的命定。

  当上帝的话语如此的宣告，创4章开始，人类历史中这场旷日持久的属灵之战就这样真实的展开来了。

  从表面上来看：上帝的选民（教会）时常处于争战的劣势，正如主耶稣所预告的：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难（约16:33）。

  又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼。被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害。在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定。本是世界不配有的人。来11:36-38

  遭受苦难、逼迫甚至于殉道组成了基督教会的整个历史。

  揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目（启6:9-11）。

  当然，属灵争战的结果，必定是基督要把得胜赐予上帝荣耀的教会（赐平安的神，快要将撒但践踏在你们脚下罗16:20）。

  因为主耶稣已经得胜了（所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人弗4:8）

  也正像主耶稣安慰祂的门徒说：但你们可以放心，我已经胜了世界（约16:33）。

  得胜是基督教会荣耀的标志因为凡从神生的，就胜过世界。

使我们胜了世界的，就是我们的信心。约一5:4

弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。启17:11

  我们虽然已经预知了战事的结局，然而我们如何在现实中自处？

  如何面对越来越明显的逼迫呢？

    我们也可能会陷入以下的问题中：

  我们可能对于早已到来的各种逼迫（包括新宗教条例），心态上过于乐观或者过于悲观。

  1，过于乐观者，是对世界、对属灵争战（政治、经济、文化、风俗、黑暗势力）抱有幻想。

  是因常常带有社会化福音的救赎观。

  以为：随着人们知识水平的提高，福音传播范围的扩展和教会为所处环境迫切的祷告，促使社会更多了解基督教信仰，减少抵触感，更加宽容的面对基督信仰，国家政策的出台可能是为保护和帮助信仰群体，信仰环境会越来越好。

  实际上，我们必须接受事实：这不过是人的一厢情愿罢了。

  这种想法，是混淆了争战的对象，认不清真正的敌人，是凭着血气的肉体相争而已。

  因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。弗6:12

  即使到了末后的时刻，撒旦也不会主动认输，更不会放弃对基督教会的攻击。

  启12:17龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。

  《启示录》明确的预言了要临到世界的大灾难（启6章--18章），也预言了基督徒所要面对的大逼迫（弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救太10:21-22）。

  “平安了，平安了-------”这不过是假先知对信徒的迷惑而已。耶6:13-14

2，过于悲观者，是对上帝的应许不确信。

  虽然罪恶充满世界，但上帝仍然掌管。

  整个人类历史的发展进程都是在上帝的旨意和许可下进行的，上帝不是历史的旁观者而是创造者、主导者和终结者，虽然撒旦任意杀害，我们却知道若没有上帝的许可，就是一根头发都不会掉落。

（连你们的父母，弟兄，亲族，朋友，也要把你们交官。你们也有被他们害死的。你们要为我的名，被众人恨恶。然而你们连一根头发，也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂。路21:16-19）

  原来我们所经历的一切，都在上帝永恒的旨意之中。

  林前10:13 你们所遇到的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条路，叫你们能忍受得住。

  林前1:10 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。

3，正确的心态是：凭着信心、忍耐等候、盼望耶稣基督再来

  信心是建立在上帝应许的基础之上，是真实的属灵事实（来11:1）。

    历世历代中凭着信心等候的前辈们，都为我们做了美好的见证。虽然他们暂且没有看见应许的成就，但上帝的应许，却真实的呈现在我们后来之人的面前，使我们知道所有的应许没有一句落了空。

  他们因着信心，在忍耐中恒切的等候，成为我们前行的榜样。使我们知道我们有同一位救主就是耶稣基督；同有一个应许，就是末后要显现的救恩（彼前1:5）；有同一个永恒的盼望，就是天上的盼望。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。来11:16

  从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。罗15:4

  我们的盼望并不在这地上，因为我们不过是寄居在这世界而已，主耶稣说我们，本不属于这个世界，正如主耶稣不属于这个世界一样。

  我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。腓3:20

  我们所留恋的是什么呢？

  我们所爱的是什么呢？

  若我们属于这个世界，我们就必爱世界，爱地上的事；若我们是属于上帝，我们就必爱上帝，切慕祂的显现，渴慕天上的事，盼望祂的国度。

  如果我们看不清现今的形势，可以参考《四福音书》《使徒行传》，会发现我们所处的景况与那个时代何等的相似。

  当时的罗马帝国，这个以崇拜该撒（以人为上帝）和各种偶像的政权，不会主动接纳基督教的信仰。

  最初只是认为基督教不过是犹太教的一个分支，并且从开始不了解基督信仰内容时采取的宽松政策，逐渐演变为了解基督信仰内容时而采取的极端逼迫态度。

  当时被罗马政权所承认的信仰代表（祭司）居然是撒督该人，这是一群根本不相信死人复活真理的人（太22:34），今日国内“法定”基督教的代表：三﹡自*（自由派神学）的一群人，岂不是活脱的样板呢？

  民间的信仰领袖（法利赛人）很多却是相信天人合作（阿民念主义）的律法主义者（路10:25）和（灵恩）神秘主义者。太12:38

  还有一些是为数不多的，却带有政治色彩的奋锐党（利用信仰搞政治运动，利用教会势力实现自己的政治野心）。太10:4

  而大多数人的信仰状况则是不冷不热、专顾自己、专顾地上的事。

  因为时候要到，人必厌烦纯正的道理提后4:3。因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了太24:24

  虽然世界如此黑暗和堕落，仍然有基督的真光照耀着。

  那位曾应许我们说：我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。约17:12

  因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。约一2:8

  越来越黑暗的时刻，表明主耶稣的脚步近了。

主耶稣，我们愿意你来。启22:20

默想集|怎样的心态来面对末后时代的逼迫？

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  我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。腓3:13-14

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